之海中也。水陸所經東西二十四萬里。南北之海中也。水陸所經東西二十四萬里。
南北二十八萬里。又依論說。三邊等量二千由旬。二十八萬里。又依論說。
三邊等量二千由旬。南邊三由旬半。是則北闊而南狹人面象之。南邊三由旬半。
是則北闊而南狹人面象之。又依凡記。人物所居則東西一十一萬六千又依凡記。
人物所居則東西一十一萬六千里。南北遠近略亦同之。所都定所則以佛所里。南北遠近略亦同之。
所都定所則以佛所生國迦毘羅城應是其中。謂居四重鐵圍之生國迦毘羅城應是其中。謂居四重鐵圍之內。故經云。三千日月萬二千天地之中央也。內。
故經云。三千日月萬二千天地之中央也。
佛之威神不生邊地。地為傾斜故。中天竺國佛之威神不生邊地。地為傾斜故。
中天竺國如來成道樹下。有金剛座用承佛焉。據此為如來成道樹下。有金剛座用承佛焉。
據此為論約餘天下以定其中。若當此洲義約五事論約餘天下以定其中。若當此洲義約五事以明中也。所謂名里時水人為五矣。以明中也。
所謂名里時水人為五矣。所言名者。咸謂西域以為中國。又亦名為中所言名者。
咸謂西域以為中國。又亦名為中天竺國。此土名賢談邽之次。復指西宇而為天竺國。
此土名賢談邽之次。復指西宇而為中國。若非中者凡聖兩說不應名中。昔宋朝中國。
若非中者凡聖兩說不應名中。昔宋朝東海何承天者。博物著名群英之最。問沙門東海何承天者。
博物著名群英之最。問沙門慧嚴曰。佛國用何曆術而號中乎。嚴云。天慧嚴曰。
佛國用何曆術而號中乎。嚴云。
天竺之國。夏至之日方中無影。所謂天地之中竺之國。夏至之日方中無影。
所謂天地之中平也。此國中原景圭測之故有餘分。致曆有平也。此國中原景圭測之故有餘分。
致曆有三代大小二。餘增損積算時輒差候明非中三代大小二。餘增損積算時輒差候明非中也。承天無以抗言。文帝聞之乃勅任豫受焉。也。
承天無以抗言。文帝聞之乃勅任豫受焉。
夫以八難所標邊地非攝。出凡入聖必先中夫以八難所標邊地非攝。出凡入聖必先中國。故大夏親奉音形。東華晚開教迹。理數國。
故大夏親奉音形。東華晚開教迹。
理數然矣。然矣。二言里者。夫此一洲大分三量。二分以北土二言里者。
夫此一洲大分三量。二分以北土曠人希。獯狁所居無任道務。一分以南盡于曠人希。
獯狁所居無任道務。一分以南盡于三海。人多精爽堪受聖化。故約道勝大聖都三海。
人多精爽堪受聖化。故約道勝大聖都焉。故成光子云。中天竺國東至振旦國五萬焉。
故成光子云。中天竺國東至振旦國五萬八千里南至金地國五萬八千八千里南至金地國五萬八千里。西至阿拘遮國五萬八千里。北至小香山里。
西至阿拘遮國五萬八千里。北至小香山
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