王五十二代孫因父王使命征戰。遂見殺戮王五十二代孫因父王使命征戰。遂見殺戮殘害者眾。遂不樂王位。厭世出家。誓願傳殘害者眾。
遂不樂王位。厭世出家。
誓願傳法東國。與金剛智三藏。於玄宗朝同為國師法東國。與金剛智三藏。
於玄宗朝同為國師知三藏金藏智解金剛界法。遂於金剛智三知三藏金藏智解金剛界法。遂於金剛智三藏請傳金剛界五部法。時三藏金剛智知中藏請傳金剛界五部法。
時三藏金剛智知中天竺國無畏三藏解大毘盧遮那教。歎言此天竺國無畏三藏解大毘盧遮那教。歎言此法甚深難逢難遇昔於南天竺國聞有大毘法甚深難逢難遇昔於南天竺國聞有大毘盧遮那教名。遂遊五天訪求都無解者。今盧遮那教名。
遂遊五天訪求都無解者。今至大唐喜遇此教。遂請無畏三藏求授大毘至大唐喜遇此教。
遂請無畏三藏求授大毘盧遮那大教。亘為師資傳授二本教。三藏金盧遮那大教。亘為師資傳授二本教。
三藏金剛智阿闍梨又將此金剛界大教王付大興善剛智阿闍梨又將此金剛界大教王付大興善寺三藏不空智阿闍梨。三藏不空智和尚寺三藏不空智阿闍梨。三藏不空智和尚又以此法付囑含光阿闍梨等弟子五又以此法付囑含光阿闍梨等弟子五人。一含光阿闍梨二人。
一含光阿闍梨二大興善寺惠朗阿闍梨三青龍寺曇貞阿闍梨四保壽寺覺超阿闍梨五青龍寺東塔院惠果阿闍梨善通聲大興善寺惠朗阿闍梨三青龍寺曇貞阿闍梨四保壽寺覺超阿闍梨五青龍寺東塔院惠果阿闍梨善通聲論唐梵雙明。每栖心於實相之門。妙悟解於論唐梵雙明。每栖心於實相之門。
妙悟解於如如之理。常諷維摩經。又於餘暇常披讀。如如之理。常諷維摩經。
又於餘暇常披讀。涅槃。花嚴。般若。楞伽。思益。復遇大興善涅槃。
花嚴。般若。
楞伽。思益。
復遇大興善三藏和尚授金剛界。乃曰此教最上最妙。三藏和尚授金剛界。乃曰此教最上最妙。
然昔日所悟大乘心地亦為至極至妙。今遇然昔日所悟大乘心地亦為至極至妙。今遇金剛界法門。更為最上。所以云極無有上者。金剛界法門。
更為最上。所以云極無有上者。
且顯教心地唯明理觀。今此瑜伽教通理事且顯教心地唯明理觀。今此瑜伽教通理事二門。住金剛界。一念相應。便登正覺。故云二門。
住金剛界。一念相應。
便登正覺。故云極無有上也。所傳金剛界法者。則有大興善極無有上也。
所傳金剛界法者。則有大興善寺傳灌頂教同學惠應阿闍梨惠則成都府寺傳灌頂教同學惠應阿闍梨惠則成都府
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