东亚佛教 · 灯录与付法史

景德傳燈錄卷 23 · 大正藏 0392b

景德傳燈錄 · 宋 · 道原纂

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2076
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景德傳燈錄

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本页内容
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藏经版页
0392b
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29 行
全文规模
全经 22617 稳定行段
责任者
宋 · 道原纂
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 23 · 大正藏 0392b
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我的选文

師。塔曰常寂。

婺州明招德謙禪師婺州明招德謙禪師。受羅山印記靡滯於一隅。

激揚玄旨。諸耆宿皆畏其敏捷。

後學鮮敢當其鋒者。師在泉州招慶大殿上。

以手指壁畫問僧曰。那箇是甚麼神。

曰護法善神。師曰。

沙汰時向什麼處去來。僧無對。

師却令僧去問演侍者演曰。汝什麼劫中遭此難來。

其僧迴舉似師。師曰。

直饒演上座他後聚一千眾有什麼用處。僧乃禮拜請別語。

師曰。什麼處去也。

清八路舉仰山插鍬話問師。古人意在叉手處。

意在插鍬處。師曰。

清上座。清應諾。

師曰。還曾夢見仰山麼。

清曰。不要下語只要上座商量。

師曰。若要商量堂頭自有一千五百人老師在。

師到雙巖。雙巖長老覩師風彩乃曰。

某甲致一問問闍梨。若道得便捨院。

道不得即不捨。金剛經云。

一切諸佛及諸佛法皆從此經出。且道。

此經是何人說。師曰。

說與不說一時拈向那邊著。只如和尚決定喚什麼作此經。

雙巖無對。師舉經云。

一切賢聖皆以無為法而有差別。斯則以無為法為極則。

憑何而有差別。且如差別是過不是過。

若是過一切賢聖盡有過。若不是過決定喚什麼作差別。

雙巖亦無語。師曰。

雪峯道底。師在婺州智者寺居第一座。

尋常不受淨水。主事僧問曰。

因什麼不識觸淨水不肯受。師下床拈起淨瓶曰。

遮箇是淨。主事無語。

師乃撲破淨瓶。師自爾道聲遐播。

眾請居明招山開法。四來禪者盈于堂室。

師謂眾曰。希逢一箇下坡不走快便難逢。

若有同生同死何妨一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2076
藏经版页
0392b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。