明中，移止禪基寺，欲廣弘觀道，道俗諮訪，更明中，移止禪基寺，欲廣弘觀道，道俗諮訪，更成紛動。乃別立禪房於寺之左，宴默其中，出成紛動。乃別立禪房於寺之左，宴默其中，出則善誘，諄諄不勌。齊竟陵文宣王蕭子良，四則善誘，諄諄不勌。
齊竟陵文宣王蕭子良，四時資給。雖已耆艾，而志向不衰，終日清虛，時資給。雖已耆艾，而志向不衰，終日清虛，通夜不寐。年六十四，永明十一年卒也。時通夜不寐。
年六十四，永明十一年卒也。時寺又有法延者，本姓許，高陽人也。精進有寺又有法延者，本姓許，高陽人也。
精進有行業，亦以禪定顯聞也。行業，亦以禪定顯聞也。8東青園寺法全尼傳東青園寺法全尼傳八8東青園寺法全尼傳東青園寺法全尼傳八法全，本姓戴，丹陽人也。端莊好靜，雅勤定慧。法全，本姓戴，丹陽人也。
端莊好靜，雅勤定慧。初隨宗瑗博綜眾經，後師審隱遍遊禪觀，晝初隨宗瑗博綜眾經，後師審隱遍遊禪觀，晝則披文遠思，夕則歷觀妙境。大乘奧典皆能則披文遠思，夕則歷觀妙境。
大乘奧典皆能宣講，三昧祕門並為師匠。食但蔬菜，衣止蔽宣講，三昧祕門並為師匠。食但蔬菜，衣止蔽形。訓誘未聞，獎成後學，聽者修行，功益甚眾。形。
訓誘未聞，獎成後學，聽者修行，功益甚眾。寺既廣大，閱理為難，泰始三年，眾議欲分為寺既廣大，閱理為難，泰始三年，眾議欲分為二寺。時寶嬰尼求於東面起立禪房，更搆靈二寺。
時寶嬰尼求於東面起立禪房，更搆靈塔，於是始分為「東青園寺」。昇明二年嬰卒，眾塔，於是始分為「東青園寺」。昇明二年嬰卒，眾既新分人望未緝，乃以全為寺主，於是大小既新分人望未緝，乃以全為寺主，於是大小愛悅情無纖介。年八十三，隆昌元年卒。時愛悅情無纖介。
年八十三，隆昌元年卒。時寺復有淨練、僧律、慧形，並以學顯名也。寺復有淨練、僧律、慧形，並以學顯名也。
9普賢寺淨暉尼傳普賢寺淨暉尼傳九9普賢寺淨暉尼傳普賢寺淨暉尼傳九淨暉，本姓楊，建康人也。志道專誠，樂法翹淨暉，本姓楊，建康人也。志道專誠，樂法翹懇。具戒之初從濟瑗稟學，精思研求究大乘懇。
具戒之初從濟瑗稟學，精思研求究大乘之奧，十臘之後便為宗匠。齊文惠帝、竟陵文之奧，十臘之後便為宗匠。齊文惠帝、竟陵文宣王莫不服膺。永明八年，竟陵王請於第講宣王莫不服膺。
永明八年，竟陵王請於第講《維摩經》，後為寺主，二十餘年，長幼崇奉，如《維摩經》，後為寺主，二十餘年，長幼崇奉，如事父母，從為弟子者四百餘人。年七十二，永事父母，從為弟子者四百餘人。年七十二，永明十年卒也。時寺又有僧要、光淨，並學行明十年卒也。
時寺又有僧要、光淨，並學行有聞也。有聞也。10法音寺曇簡尼傳法音寺曇簡尼傳十10法音寺曇簡尼傳法音寺曇簡尼傳十
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