东亚佛教 · 僧尼传记合集

大明高僧傳卷 3 · 大正藏 0911b

大明高僧傳 · 明 · 如惺撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2062
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大明高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0911b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2858 稳定行段
责任者
明 · 如惺撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 3 · 大正藏 0911b
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我的选文

是建文皇帝也。自滇歷閩至此。

今老矣。欲送骸骨歸帝鄉。

巡按御史聞於朝賜號老佛。命驛送至京師。

乃賦詩云。流落江湖四十秋。

歸來不覺雪盈頭。乾坤有恨家何在。

江漢無情水自流。長樂宮中雲影暗。

昭陽殿裏雨聲愁。新蒲細柳年年綠。

野老吞聲哭未休。及至京朝廷未審虛實。

以太監吳亮曾經侍膳。使審之。

師見亮即呼曰。汝非吳亮耶。

曰不是。師曰。

我昔御便殿。曾棄片肉於地。

汝伏地餂食之。何得忘也。

亮稽首大慟。已而取入西內供養。

竟卒於宮中系曰。建文君既繼大統之二。

應與賢佐之臣兢兢格守太祖之成法而補其未逮。則文皇帝亦安于藩邸矣。

烏有靖難兵破金川門哉。為其一旦誤用方黃輩。

講周官行井田。變更舊制威逼親王文皇烏能坐視大寶隳於侏儒而束手待縛耶。

今數百年國家之鼎盛天下之治平者誠賴靖難之一旅耳。建文事弇山集深言其既罹難必無出家之理。

既出家必無還宮之事。楊應能牒是冒之也。

斯據國朝典故皇明通載及憲章錄思恩誌等說錄之。固於僧傳是不可缺。

君子詳焉。13隰州石室寺沙門釋圓鏡傳隰州石室寺沙門釋圓鏡傳十三釋圓鏡汾州臨縣人。

早歲出家游心賢首講肆。得悟諸經密旨。

常遊平陽府隰州妙樓山石室寺。隨緣為眾說法。

一日至北門瓦窑坡。土鑿搆一菴。

如龕燕默其中。忽囑其徒曰吾將歸矣。

眾請其期。曰來日耳。

晨興

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2062
藏经版页
0911b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。