我。我以實刀困汝。作是誓已挾一利刀伺求我。我以實刀困汝。
作是誓已挾一利刀伺求其便。諸方論士英傑都盡。提婆於是出就閑其便。諸方論士英傑都盡。
提婆於是出就閑林。造百論二十品。又造四百論以破邪見。其林。造百論二十品。
又造四百論以破邪見。其諸弟子各各散諸樹下坐禪思惟。提婆從禪諸弟子各各散諸樹下坐禪思惟。
提婆從禪覺經行。婆羅門弟子來到其邊執刀窮之曰。覺經行。婆羅門弟子來到其邊執刀窮之曰。
汝以口破我師何如我以刀破汝腹。即以刀汝以口破我師何如我以刀破汝腹。即以刀決之五藏委地命未絕間。愍此愚賊而告之決之五藏委地命未絕間。
愍此愚賊而告之曰。吾有三衣鉢釪在吾坐處汝可取之。急上曰。吾有三衣鉢釪在吾坐處汝可取之。
急上山去慎勿下就平道。我諸弟子未得法忍者。山去慎勿下就平道。我諸弟子未得法忍者。
必當捉汝或當相得送汝於官。王便困汝必當捉汝或當相得送汝於官。王便困汝汝未得法利。惜身情重惜名次之。身之與名汝未得法利。
惜身情重惜名次之。身之與名患累出焉。眾釁生焉。身名者乃是大患之本患累出焉。
眾釁生焉。身名者乃是大患之本也。愚人無聞為妄見所侵。惜其所不惜。而不也。
愚人無聞為妄見所侵。惜其所不惜。
而不惜所應惜。不亦哀哉。吾蒙佛之遺法不復爾惜所應惜。不亦哀哉。
吾蒙佛之遺法不復爾也。但念汝等為狂心所欺。忿毒所燒罪報未也。但念汝等為狂心所欺。
忿毒所燒罪報未已。號泣受之。受之者實自無主。為之者實已。號泣受之。
受之者實自無主。為之者實自無人。無人無主哀酷者。誰以實求之。實不自無人。
無人無主哀酷者。誰以實求之。
實不可得。未悟此者。為狂心所惑。顛倒所迴見得可得。未悟此者。
為狂心所惑。顛倒所迴見得心著。而有我有人有苦有樂。苦樂之來但依心著。
而有我有人有苦有樂。苦樂之來但依觸著。解著則無依。無依則無苦。無苦則無觸著。
解著則無依。無依則無苦。
無苦則無樂。苦樂既無則幾乎息矣。說此語已弟子先樂。苦樂既無則幾乎息矣。
說此語已弟子先來者失聲大喚。門人各各從林樹間集。未得來者失聲大喚。門人各各從林樹間集。
未得法忍者驚怖號咷拊匃扣地。冤哉酷哉誰取法忍者驚怖號咷拊匃扣地。冤哉酷哉誰取我師乃如是者。或有狂突奔走追截要路。共我師乃如是者。
或有狂突奔走追截要路。共相分部號叫追之聲聒幽谷。提婆誨諸人言相分部號叫追之聲聒幽谷。
提婆誨諸人言諸法之實。誰冤誰酷誰割誰截。諸法之實實諸法之實。誰冤誰酷誰割誰截。
諸法之實實無受者亦無害者。誰親誰怨誰賊誰害。汝為無受者亦無害者。誰親誰怨誰賊誰害。
汝為癡毒所欺。妄生著見而大號咷種不善業。彼癡毒所欺。妄生著見而大號咷種不善業。
彼人所害害諸業報非害我也。汝等思之慎無人所害害諸業報非害我也。汝等思之慎無
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