龍樹菩薩傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0185a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 108 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读龍樹菩薩傳大正藏 T50, no. 2047a姚秦 · 鳩摩羅什譯
- 汉文完整原文 · 行段试行龍樹菩薩傳大正藏 T50, no. 2047b姚秦 · 鳩摩羅什譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0185a
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我的选文言論議。爾時龍樹亦用呪術化作六牙白象。
行池水上趣其華座。以鼻絞拔高舉擲地。
婆羅門傷腰。委頓歸命龍樹。
我不自量毀辱大師。願哀受我啟其愚蒙。
又南天竺王總御諸國信用邪道。沙門釋子一不得見。
國人遠近皆化其道。龍樹念曰。
樹不伐本則條不傾。人主不化則道不行。
其國政法王家出錢雇人宿衛。龍樹乃應募為其將。
荷戟前驅整行伍勒部曲威不嚴而令行。法不彰而物隨。
王甚嘉之。問是何人。
侍者答言。此人應募既不食廩又不取錢。
而在事恭謹閑習如此。不知其意何求何欲。
王召問之。汝是何人。
答言。我是一切智人。
王大驚愕而問言。一切智人曠代一有。
汝自言是何以驗之。答言。
欲知智在說王當見問。王即自念。
我為智主大論議師問之能屈。猶不足名一旦不如此非小事。
若其不問便是一屈。遲疑良久不得已而問之。
天今何為耶。龍樹言。
天今與阿修羅戰。王聞此言。
譬如人噎既不得吐。又不得咽。
欲非其言復無以證之。欲是其事無事可明。
未言之間。龍樹復言。
此非虛論求勝之談。王小待之。
須臾有驗言訖。空中便有干戈兵器相係而落。
王言。干戈矛戟雖是戰器。
汝何必知是天與阿修羅戰。龍樹言。
搆之虛言不如校以實事。言已阿修羅手足指。
及其耳鼻從空而下。又令王及臣民婆羅門眾見空中清除兩陣相對。
王乃稽首伏其法化。殿上有萬婆羅門。
皆棄束髮受成就戒。是時有一小乘法師。
常懷忿疾。龍樹將去此世。
而問之曰。汝樂我久住此世
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2047a
- 藏经版页
- 0185a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:马鸣、龙树、提婆与婆薮槃豆传记人物边界:T2046–T2049 分别传述马鸣、龙树、提婆与婆薮槃豆。人物、题名和 DILA 作品号不同,不能因同属印度论师传或共享传统译者而合并;唯 T2047a/b 另依同基础权威号与正文证据归为同一作品的两个版本见证。 《龙树菩萨传》T2047a/b 版本见证:两份 TEI 的核心题名、鸠摩罗什传统译者与基础经号相同;DILA 分配 CA0002117a/b 并指向同一 CBC 作品入口,五字组较短一方包含度约 0.618960、Jaccard 约 0.422018。平台共享作品实体,同时保留两个完整版本见证、独立来源校验与阅读路线。