靜慮。乃至並得生梵世中。名為欲界已壞。靜慮。乃至並得生梵世中。
名為欲界已壞。時梵世中一天自然得二靜慮唱言定時梵世中一天自然得二靜慮唱言定生喜樂甚樂甚靜。餘天聞之皆入靜慮。命終生喜樂甚樂甚靜。
餘天聞之皆入靜慮。命終並得生光音天。乃至梵世已壞。始從地並得生光音天。
乃至梵世已壞。始從地獄終至梵天。經十九增減。有情世間次第獄終至梵天。
經十九增減。有情世間次第壞盡。唯器世間空曠而住。乃至三千三界一壞盡。
唯器世間空曠而住。乃至三千三界一切有情同業壞盡。最後一增減劫方壞器世切有情同業壞盡。
最後一增減劫方壞器世間。於此漸有七日輪出。有大黑風吹海間。於此漸有七日輪出。
有大黑風吹海水為兩披。初取一日置須彌腹日道中行。水為兩披。初取一日置須彌腹日道中行。
草木彫落。次取二日。河渠皆竭。海水漸涸七草木彫落。次取二日。
河渠皆竭。海水漸涸七百由旬。三日出時。恒河俱竭。四日出時。阿耨百由旬。
三日出時。恒河俱竭。
四日出時。阿耨池竭。五日出時。四大海水七千由旬一時竭池竭。
五日出時。四大海水七千由旬一時竭盡。六日出時。大地火起靡不燒壞。七日出盡。
六日出時。大地火起靡不燒壞。
七日出時須彌山壞眾山洞然。風吹猛焰燒上天宮。時須彌山壞眾山洞然。風吹猛焰燒上天宮。
乃至梵天無遺灰燼。自地火焰燒自宮殿。乃至梵天無遺灰燼。自地火焰燒自宮殿。
非他地災能壞他地。由相引起故說燒非他地災能壞他地。由相引起故說燒上。始從地獄至於梵天。於一增減劫次第上。
始從地獄至於梵天。於一增減劫次第壞盡。乃至三千世界一時俱壞。是為火災壞。壞盡。
乃至三千世界一時俱壞。是為火災壞。
初禪火災過後。世界空虛猶如黑穴。經二十初禪火災過後。世界空虛猶如黑穴。
經二十增減之久。大雲降雨水長至天。吹風水沫增減之久。大雲降雨水長至天。
吹風水沫作梵天宮。如是下至地獄如前建立。作梵天宮。如是下至地獄如前建立。
次水災壞二禪者。當災起時。地獄餓鬼旁次水災壞二禪者。當災起時。
地獄餓鬼旁生四洲人趣六欲諸天。次第得生二禪。於生四洲人趣六欲諸天。次第得生二禪。
於二禪中時有一天。自然得三禪定。餘天聞二禪中時有一天。自然得三禪定。
餘天聞之。皆入此定得生三禪。是時二禪中有俱之。皆入此定得生三禪。
是時二禪中有俱生水界起壞器世間。猶水消鹽。一時俱沒生水界起壞器世間。猶水消鹽。
一時俱沒是為水災壞二禪。水是為水災壞二禪。水災過後。如前空二十小劫。如前大雲降雨。災過後。
如前空二十小劫。如前大雲降雨。
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