佛祖統紀
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- 藏经版页
- 0302a
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 28518 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 志磐撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 30 · 大正藏 0302a
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我的选文有能一日夜持不殺戒。決定不逢刀兵災起。
能以一訶梨勒果。起殷淨心奉施僧眾。
決定不逢疾疫災起。能以一摶食施諸有情。
決定不逢飢饉災起。東西二洲無根本三災。
而有相似三災。謂嗔增盛似刀兵。
身羸劣似疾疫。數加飢渴似饑饉。
北洲根本相似俱無三災起時復有三種最極衰損。一壽量。
謂極至十歲。二依止。
謂身量極至一搩手。三資具。
謂以粟稗為食中第一。以髮為衣中第一。
以鐵為莊嚴第一。大三災者。
一大劫終必一火災起如是經七大劫七火災。凡七壞初禪。
復經一大劫。有一水災起。
壞至二禪。如是七七火災。
相間七水災。復經七火災。
凡五十六番火壞初禪。七番水壞二禪。
復經一大劫。有一風災起。
總之為六十四大劫。為大三災始終之相。
初火災壞初禪者。災欲起時地獄罪畢來生人中。
有定業者轉生他方地獄。乃至無有一情。
名為地獄已壞。畜生餓鬼阿修羅亦次第盡。
是時世間皆行十善。人身之內無有諸蟲。
與佛身同。以由是時旁生壞故。
時此南洲一人無師自然得初靜慮從靜慮起唱言離生喜樂甚樂甚靜。餘人聞已皆入靜慮。
命終並得生梵世中。東西二洲例此應說。
北洲根鈍無離欲念。命終生欲界天。
靜慮現前方能離欲。乃至人趣無有一情。
名為人趣已壞。時欲界六天。
一天自然得初
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2035
- 藏经版页
- 0302a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。