汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 30 · 大正藏 0302a

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0302a
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28 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 30 · 大正藏 0302a
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我的选文

有能一日夜持不殺戒。決定不逢刀兵災起。

能以一訶梨勒果。起殷淨心奉施僧眾。

決定不逢疾疫災起。能以一摶食施諸有情。

決定不逢飢饉災起。東西二洲無根本三災。

而有相似三災。謂嗔增盛似刀兵。

身羸劣似疾疫。數加飢渴似饑饉。

北洲根本相似俱無三災起時復有三種最極衰損。一壽量。

謂極至十歲。二依止。

謂身量極至一搩手。三資具。

謂以粟稗為食中第一。以髮為衣中第一。

以鐵為莊嚴第一。大三災者。

一大劫終必一火災起如是經七大劫七火災。凡七壞初禪。

復經一大劫。有一水災起。

壞至二禪。如是七七火災。

相間七水災。復經七火災。

凡五十六番火壞初禪。七番水壞二禪。

復經一大劫。有一風災起。

總之為六十四大劫。為大三災始終之相。

初火災壞初禪者。災欲起時地獄罪畢來生人中。

有定業者轉生他方地獄。乃至無有一情。

名為地獄已壞。畜生餓鬼阿修羅亦次第盡。

是時世間皆行十善。人身之內無有諸蟲。

與佛身同。以由是時旁生壞故。

時此南洲一人無師自然得初靜慮從靜慮起唱言離生喜樂甚樂甚靜。餘人聞已皆入靜慮。

命終並得生梵世中。東西二洲例此應說。

北洲根鈍無離欲念。命終生欲界天。

靜慮現前方能離欲。乃至人趣無有一情。

名為人趣已壞。時欲界六天。

一天自然得初

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0302a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。