汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

誡初心學人文卷 1 · 大正藏 1004c

誡初心學人文 · 高麗 · 知訥撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2019B
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誡初心學人文

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本页内容
经文原文
藏经版页
1004c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 126 稳定行段
责任者
高麗 · 知訥撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1004c
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我的选文

他鞋。慎坐臥越次。

對客言談不得揚於家醜。但讚院門佛事。

不得詣庫房見聞雜事自生疑惑。非要事不得遊州獵縣。

與俗交通令他憎嫉失自道情。儻有要事出行。

告住持人及管眾者。令知去處。

若入俗家切須堅持正念。慎勿見色聞聲流蕩邪心。

又況披襟戲笑亂說雜事。非時酒食妄作無礙之行深乖佛戒。

又處賢善人嫌疑之間。豈為有智慧人也。

住社堂慎沙彌同行。慎人事往還。

慎見他好惡。慎貪求文字。

慎睡眠過度。慎散亂攀緣。

若遇示師陞座說法。切不得於法作懸崖想生退屈心。

或作串聞想生容易心。當須虛懷聞之。

必有機發之時。不得隨學語者但取口辦。

所謂蛇飲水成毒。牛飲水成乳。

智學成菩提。愚學成生死是也。

又不得於主法人生輕薄想。因之於道有障。

不能進修切須慎之。論云。

如人夜行罪人執炬當路。若以人惡故不受光明。

墮坑落塹去矣。聞法之次如履薄氷。

必須側耳目而聽玄音。肅情塵而賞幽致。

下堂後默坐觀之。如有所疑博問先覺。

夕惕朝詢不濫絲髮。如是乃可能生正信。

以道為懷者歟。無始習熟愛欲恚癡纏綿意地。

暫伏還起如隔日瘧。一切時中直須用加行方便智慧之力痛自遮護。

豈可閑謾遊談無根虛喪天日。欲冀心宗而求出路哉。

但堅志節責躬匪懈。知非遷善改悔調柔。

勤修而觀力轉深。鍊磨而行門益淨。

長起難遭之想道業恒新。常懷慶幸之心終不退轉。

如是久久自然定慧圓明見自心性。用如幻悲智還度眾生。

作人天

版本与引用信息

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经号
大正藏 T48, no. 2019B
藏经版页
1004c
拼音
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研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 知讷《真心直说》与《诫初心学人文》同数字经号边界:T2019A、T2019B 均传统题署高丽知讷并共享数字经号 2019,但文类、题名、全文和 DILA 权威号 CA0004050/CA0001595 不同;五字组包含度约 0.001484。 知讷三部修心著述边界:T2019A、T2019B、T2020 均传统题署知讷,但题名、文类、对象、全文与三个 DILA 权威号不同;文本五字组包含度均低于 0.008。