一喝。有主有賓。有照有用。還知落處麼。若知一喝。有主有賓。
有照有用。還知落處麼。
若知得落處。便知得起處。若知得起處。便知得滅得落處。便知得起處。
若知得起處。便知得滅處。若知得滅處。便知得起滅俱滅寂滅現前。處。
若知得滅處。便知得起滅俱滅寂滅現前。
於日用中。六處發現。在眼曰見。直須抉却眼於日用中。六處發現。
在眼曰見。直須抉却眼睛逈無所見。然後無所不見。方可謂之見。在睛逈無所見。
然後無所不見。方可謂之見。
在耳曰聞。直須塞斷耳根逈無所聞。然後無所耳曰聞。直須塞斷耳根逈無所聞。
然後無所不聞。方可謂之聞。在鼻曰嗅。直須敲落鼻孔不聞。方可謂之聞。
在鼻曰嗅。直須敲落鼻孔香臭不分。然後無所不分。方可謂之嗅。在舌香臭不分。
然後無所不分。方可謂之嗅。
在舌談論。直須拔却舌頭天地緘默。然後熾然無談論。直須拔却舌頭天地緘默。
然後熾然無間。方可謂之談論。在身曰人。直須四大脫除間。方可謂之談論。
在身曰人。直須四大脫除了無依倚。然後隨類現形。方可謂之人。在心了無依倚。
然後隨類現形。方可謂之人。
在心曰識。直須永絕攀緣三祇劫空。然後起滅不曰識。直須永絕攀緣三祇劫空。
然後起滅不停。方可謂之識。如上六處發現。無所間斷。前停。方可謂之識。
如上六處發現。無所間斷。
前來所謂有主有賓。有照有用。直得賓主互換來所謂有主有賓。有照有用。
直得賓主互換照用交參。上至三世諸佛六代祖師。下及傍照用交參。上至三世諸佛六代祖師。
下及傍生異類草木昆虫。皆此一喝。無有遺者。便見。生異類草木昆虫。皆此一喝。
無有遺者。便見。
威音王未現已前。只是如今。如今只是威音威音王未現已前。只是如今。
如今只是威音王未現已前。無二無二分。無別無斷故。若約王未現已前。無二無二分。
無別無斷故。若約山僧所論。喝箇甚麼。論箇甚麼。本無許多般。山僧所論。
喝箇甚麼。論箇甚麼。
本無許多般。總須喫棒。有甚蹉過。有甚不蹉過。更有臨濟總須喫棒。
有甚蹉過。有甚不蹉過。
更有臨濟四喝。因行不妨掉臂。亦與一一穿却鼻孔。咄四喝。因行不妨掉臂。
亦與一一穿却鼻孔。咄一喝。如金剛王寶劍。屎廁籌一喝。如踞地獅一喝。
如金剛王寶劍。屎廁籌一喝。
如踞地獅子。窟裏老鼠一喝。如探竿影草。釣蝦䗫漢一子。窟裏老鼠一喝。
如探竿影草。釣蝦䗫漢一喝。不作一喝用。髑髏前魍魎。今夜清涼。恁麼喝。
不作一喝用。髑髏前魍魎。
今夜清涼。恁麼喚作醫死馬。縱然活去者一喝。爭免箇𡱰沸喚作醫死馬。
縱然活去者一喝。爭免箇𡱰沸椀鳴聲。雖然且道。威音王未現已前。從什麼椀鳴聲。
雖然且道。威音王未現已前。
從什麼處得來。還定當得出麼。若也定當得出。胡喝處得來。還定當得出麼。
若也定當得出。胡喝亂喝。有甚麼過。免向繩床角頭叉手覓。其或亂喝。
有甚麼過。免向繩床角頭叉手覓。
其或未然。拳頭脚尖。切忌惡發咄。未然。拳頭脚尖。
切忌惡發咄。
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