留。直使無絲毫粘惹。方喚作解作活計底人。留。直使無絲毫粘惹。
方喚作解作活計底人。解紹家業底人。所以古人道。如人在家三十解紹家業底人。
所以古人道。如人在家三十年。愁什麼家業不辨。祇如雲蓋問石霜。萬戶年。
愁什麼家業不辨。祇如雲蓋問石霜。
萬戶俱開即不問。萬戶俱閉時如何。霜云。堂中事俱開即不問。萬戶俱閉時如何。
霜云。堂中事作麼生。蓋無語。經半年方來下語云。無人接作麼生。
蓋無語。經半年方來下語云。
無人接得渠。霜云。道則太殺道祇道得一半。蓋云。和得渠。霜云。
道則太殺道祇道得一半。蓋云。
和尚又作麼生。霜云。無人識得渠。蓋便禮拜。兄尚又作麼生。霜云。
無人識得渠。蓋便禮拜。
兄弟子就父移。功圓路轉。動犯則頭角生也。醜弟子就父移。功圓路轉。
動犯則頭角生也。醜拙露也。直饒琉璃殿上。玉女搖頭。明月堂前拙露也。
直饒琉璃殿上。玉女搖頭。
明月堂前石人撫掌。也祇是旁參邊事。到者裡。三世諸石人撫掌。也祇是旁參邊事。
到者裡。三世諸佛瞻望不及。歷代祖師毀贊不著。天下老和佛瞻望不及。
歷代祖師毀贊不著。天下老和尚詮註不到。方有少分相應。如今欲得恁麼尚詮註不到。
方有少分相應。如今欲得恁麼去麼。且把兩頭攃開中閒放下。髑髏前四大去麼。
且把兩頭攃開中閒放下。髑髏前四大後體取。就裏許携得將來。隨到處用得恰好。後體取。
就裏許携得將來。隨到處用得恰好。
方信道。十方世界中。唯有一乘法。更無一滴方信道。十方世界中。
唯有一乘法。更無一滴滲漏。直得塵塵剎剎。佛佛祖祖。莫祇道佛祖滲漏。
直得塵塵剎剎。佛佛祖祖。
莫祇道佛祖在剎塵裡安居。元祇者便是。擬議則話作兩在剎塵裡安居。元祇者便是。
擬議則話作兩橛。依俙則不得一如。不見雲門拈拄杖子示橛。依俙則不得一如。
不見雲門拈拄杖子示眾云。拄杖子化為龍。吞却乾坤了也。山河大眾云。拄杖子化為龍。
吞却乾坤了也。山河大地甚處得來。好兄弟雲門。拈十方世界。在拄地甚處得來。
好兄弟雲門。拈十方世界。
在拄杖頭上。作箇道場。盡十方諸佛。諸大菩薩。一杖頭上。作箇道場。
盡十方諸佛。諸大菩薩。
一切眾生。總在拄杖頭上結制。可謂是一塵入切眾生。總在拄杖頭上結制。
可謂是一塵入正受。諸塵三昧起。促一劫以為一日。延一日正受。諸塵三昧起。
促一劫以為一日。延一日以為一劫。豈祇以一夏為時分。一處為方所。以為一劫。
豈祇以一夏為時分。一處為方所。
祖不云乎。宗非促延。一念萬年。無在不在。十祖不云乎。宗非促延。
一念萬年。無在不在。
十方目前。若能恁麼履踐則得。相應則知。以法方目前。若能恁麼履踐則得。
相應則知。以法界為畔岸。以圓覺為伽藍。且道。如何是伽藍界為畔岸。
以圓覺為伽藍。且道。
如何是伽藍中人。良久云。鷺倚雪巢猶可辨。烏投漆立事中人。良久云。
鷺倚雪巢猶可辨。烏投漆立事難明復舉。僧問洞山。寒暑到來。如何迴難明復舉。
僧問洞山。寒暑到來。
如何迴
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