問曰。今欲勸人往生者。未知若為安心起行問曰。今欲勸人往生者。
未知若為安心起行作業。定得往生彼國土也。答曰。必欲生彼國作業。定得往生彼國土也。
答曰。必欲生彼國土者。如觀經說者。具三心必得往生。何等土者。
如觀經說者。具三心必得往生。
何等為三。一者至誠心。所謂身業禮拜彼佛。口業為三。一者至誠心。
所謂身業禮拜彼佛。口業讚歎稱揚彼佛。意業專念觀察彼佛。凡起三讚歎稱揚彼佛。
意業專念觀察彼佛。凡起三業。必須真實。故名至誠心。二者深心。即是真業。
必須真實。故名至誠心。
二者深心。即是真實信心。信知自身是具足煩惱凡夫。善根薄實信心。
信知自身是具足煩惱凡夫。善根薄少。流轉三界。不出火宅。今信知彌陀本弘誓少。
流轉三界。不出火宅。
今信知彌陀本弘誓願。及稱名號。下至十聲一聲等。定得往生。願。及稱名號。
下至十聲一聲等。定得往生。
乃至一念無有疑心。故名深心。三者回向發乃至一念無有疑心。故名深心。
三者回向發願心。所作一切善根悉皆回願往生。故名回願心。所作一切善根悉皆回願往生。
故名回向發願心。具此三心必得生也。若少一心即向發願心。具此三心必得生也。
若少一心即不得生。如觀經具說。應知。不得生。如觀經具說。
應知。又如天親淨土論云。若有願生彼國者。勸修又如天親淨土論云。
若有願生彼國者。勸修五念門。五門若具定得往生。何者為五。一者五念門。
五門若具定得往生。何者為五。
一者身業禮拜門。所謂一心專至恭敬合掌。香華身業禮拜門。所謂一心專至恭敬合掌。
香華供養。禮拜阿彌陀佛。禮即專禮彼佛。畢命為供養。禮拜阿彌陀佛。
禮即專禮彼佛。畢命為期。不雜餘禮。故名禮拜門。二者口業讚歎門。期。
不雜餘禮。故名禮拜門。
二者口業讚歎門。所謂專意讚歎彼佛身相光明。一切聖眾身相所謂專意讚歎彼佛身相光明。
一切聖眾身相光明。及彼國中一切寶莊嚴光明等。故名讚光明。及彼國中一切寶莊嚴光明等。
故名讚歎門。三者意業憶念觀察門。所謂專意念觀歎門。三者意業憶念觀察門。
所謂專意念觀彼佛。及一切聖眾身相光明。國土莊嚴等。如彼佛。及一切聖眾身相光明。
國土莊嚴等。如觀經說。唯除睡時。恒憶恒念恒想恒觀此事觀經說。
唯除睡時。恒憶恒念恒想恒觀此事等。故名觀察門。四者作願門。所謂專心。若晝等。
故名觀察門。四者作願門。
所謂專心。若晝若夜。一切時一切處。三業四威儀所作功德。若夜。
一切時一切處。三業四威儀所作功德。
不問初中後。皆須真實心中發願願生彼國。不問初中後。皆須真實心中發願願生彼國。
故名作願門。五者回向門。所謂專心。若自作故名作願門。五者回向門。
所謂專心。若自作善根。及一切三乘五道一一聖凡等所作善善根。
及一切三乘五道一一聖凡等所作善根。深生隨喜。如諸佛菩薩所作隨喜。我亦如根。深生隨喜。
如諸佛菩薩所作隨喜。我亦如
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