知歸子問曰。世事之大莫越生死。一息不來知歸子問曰。世事之大莫越生死。
一息不來便屬後世。一念差錯便墮輪迴。小子累蒙開便屬後世。一念差錯便墮輪迴。
小子累蒙開誨。念佛往生之法其理甚明。又恐病來死至誨。念佛往生之法其理甚明。
又恐病來死至之時心識散亂。仍慮他人惑動正念忘失淨之時心識散亂。仍慮他人惑動正念忘失淨因。伏望重示歸徑之方。俾脫沈淪之苦。師曰。因。
伏望重示歸徑之方。俾脫沈淪之苦。
師曰。善哉問也。凡一切人命終欲生淨土。須是不善哉問也。
凡一切人命終欲生淨土。須是不得怕死。常念。此身多苦。不淨惡業種種交得怕死。
常念。此身多苦。
不淨惡業種種交纏。若得捨此穢身。超生淨土。受無量快樂。解纏。若得捨此穢身。
超生淨土。受無量快樂。
解脫生死苦趣。乃是稱意之事。如脫弊衣得換脫生死苦趣。乃是稱意之事。
如脫弊衣得換珍服。但當放下身心。莫生戀著。凡遇有病之珍服。但當放下身心。
莫生戀著。凡遇有病之時。便念無常。一心待死。叮囑家人及看病人。時。
便念無常。一心待死。
叮囑家人及看病人。往來問候人凡來我前。為我念佛。不得說眼往來問候人凡來我前。
為我念佛。不得說眼前閑雜之話家中長短之事。亦不須軟語安前閑雜之話家中長短之事。
亦不須軟語安慰祝願安樂。此皆虛花無益之語。若病重將慰祝願安樂。此皆虛花無益之語。
若病重將終之際。親屬不得垂淚哭泣。及發嗟嘆懊惱終之際。親屬不得垂淚哭泣。
及發嗟嘆懊惱之聲。惑亂心神失其正念。但一時同聲念佛。之聲。惑亂心神失其正念。
但一時同聲念佛。待氣盡了方可哀泣。纔有絲毫戀世間心。便待氣盡了方可哀泣。
纔有絲毫戀世間心。便成罣礙。不得解脫。若得明曉淨土之人頻來成罣礙。
不得解脫。若得明曉淨土之人頻來策勵。極為大幸。若依此者。決定超生即無疑策勵。
極為大幸。若依此者。
決定超生即無疑也。又問曰。求醫服藥。還可用否。答曰。求醫也。又問曰。
求醫服藥。還可用否。
答曰。求醫服藥。初不相妨。然藥者只能醫病。不能醫命。服藥。
初不相妨。然藥者只能醫病。
不能醫命。命若盡時。藥豈奈何。若殺物命為藥以求身命若盡時。
藥豈奈何。若殺物命為藥以求身安。此則不可。余多見世人。因病持齋方獲少安。
此則不可。余多見世人。
因病持齋方獲少愈。復有醫者。以酒食血肉佐藥。其病復作。信愈。復有醫者。
以酒食血肉佐藥。其病復作。
信知。佛力可救。酒肉無益也。又問曰。求神祈福知。佛力可救。
酒肉無益也。又問曰。
求神祈福如何。答曰。人命長短生時已定。何假鬼神延如何。答曰。
人命長短生時已定。何假鬼神延之耶。若迷惑信邪。殺害眾生祭祀鬼神。但之耶。
若迷惑信邪。殺害眾生祭祀鬼神。
但增罪業反損壽矣。大命若盡。小鬼奈何。空自增罪業反損壽矣。大命若盡。
小鬼奈何。空自慞惶俱無所濟。切宜謹之。當以此文帖向目慞惶俱無所濟。
切宜謹之。當以此文帖向目
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