得法自在方便自在。令此煩惱及無知結習得法自在方便自在。令此煩惱及無知結習畢竟永斷。不復相續。無漏聖道朗然如日。發畢竟永斷。
不復相續。無漏聖道朗然如日。
發願已歸命禮諸佛。願已歸命禮諸佛。南無毘盧遮那佛南無本師釋迦牟尼佛南無毘盧遮那佛南無本師釋迦牟尼佛南無阿彌陀佛南無彌勒佛南無龍種南無阿彌陀佛南無彌勒佛南無龍種上尊王佛南無龍自在王佛南無寶勝上尊王佛南無龍自在王佛南無寶勝佛南無覺華定自在王佛南無袈裟幢佛南無覺華定自在王佛南無袈裟幢佛南無師子吼佛南無文殊師利菩薩佛南無師子吼佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無大勢至菩薩南無南無普賢菩薩南無大勢至菩薩南無地藏菩薩南無大莊嚴菩薩南無觀自地藏菩薩南無大莊嚴菩薩南無觀自在菩薩在菩薩禮諸佛已。次復懺悔。某甲等略懺煩惱障竟。禮諸佛已。
次復懺悔。某甲等略懺煩惱障竟。
今當次第懺悔業障。夫業者。能莊飾世趣在今當次第懺悔業障。夫業者。
能莊飾世趣在在處處不復思惟求離世解脫。所以六道果在處處不復思惟求離世解脫。所以六道果報種種不同形類各異。當知皆是業力所作。報種種不同形類各異。
當知皆是業力所作。佛十力中業力甚深。凡夫之人多於此中好佛十力中業力甚深。
凡夫之人多於此中好起疑惑。何以故爾。現見世間行善之人觸向起疑惑。何以故爾。
現見世間行善之人觸向轗軻。為惡之者是事諧偶。謂言天下善惡無轗軻。為惡之者是事諧偶。
謂言天下善惡無分。如此計者皆是不能深達業理。何以故爾。分。如此計者皆是不能深達業理。
何以故爾。經中說言。有三種業。何等為三。一者現報。二經中說言。
有三種業。何等為三。
一者現報。二者生報。三者後報。現報業者。現在作惡現身者生報。
三者後報。現報業者。
現在作惡現身受報。生報業者。此生作善作惡來生受報。後受報。生報業者。
此生作善作惡來生受報。後報業者。或是過去無量生中作善作惡。於此報業者。
或是過去無量生中作善作惡。於此生中受。或在未來無量生中方受其報。若今生中受。
或在未來無量生中方受其報。若今行惡之人現在見好者。此是過去生報後報行惡之人現在見好者。
此是過去生報後報善業熟故。所以現在有此樂果。豈關現在作善業熟故。所以現在有此樂果。
豈關現在作諸惡業而得好報。若今行善之人現在縈苦諸惡業而得好報。若今行善之人現在縈苦者。此是過去生報後報惡業熟。故現在善根者。
此是過去生報後報惡業熟。故現在善根力弱不能排遣。是故得此苦報。豈關現在作力弱不能排遣。
是故得此苦報。豈關現在作
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