今日道場同業大眾。從歸依已來知至德。可今日道場同業大眾。從歸依已來知至德。
可憑斷疑。懺悔則罪惑俱遣。續以發心勸獎兼憑斷疑。懺悔則罪惑俱遣。
續以發心勸獎兼行。怨結已解。逍遙無礙。豈得不人人踊躍歡行。怨結已解。
逍遙無礙。豈得不人人踊躍歡喜。所應自慶今宣其意。經云。八難。一者地喜。
所應自慶今宣其意。經云。
八難。一者地獄。二者餓鬼。三者畜生。四者邊地。五者長壽獄。
二者餓鬼。三者畜生。
四者邊地。五者長壽天。六者雖得人身癃殘百疾。七者生邪見家。天。
六者雖得人身癃殘百疾。七者生邪見家。
八者生佛前。或生佛後有此八難。所以眾生八者生佛前。或生佛後有此八難。
所以眾生輪迴生死。不得出離。我等相與生在如來輪迴生死。不得出離。
我等相與生在如來像法之中。雖不值佛而慶事光多。凡難之像法之中。雖不值佛而慶事光多。
凡難之為語罪在於心。若心生疑非難成難。心若無為語罪在於心。若心生疑非難成難。
心若無疑是難非難。何以知之。第八難云。生在佛疑是難非難。何以知之。
第八難云。生在佛前。或在佛後。是名為難。而城東老母。與佛前。
或在佛後。是名為難。
而城東老母。與佛同生一世。共佛俱在一處。而不見佛。故知心同生一世。
共佛俱在一處。而不見佛。
故知心疑是難。未必異世。皆云是難。波旬懷惡生陷疑是難。未必異世。
皆云是難。波旬懷惡生陷地獄。龍聞說法便得悟道。當知人天。未地獄。
龍聞說法便得悟道。當知人天。
未必非難。心苟不善稟報不殊。六天之主墜必非難。心苟不善稟報不殊。
六天之主墜在地獄。畜生之賤超登道場。是則心邪故輕在地獄。畜生之賤超登道場。
是則心邪故輕難成重。心正故重難無礙。今日道場同業大難成重。心正故重難無礙。
今日道場同業大眾。以心疑故觸向成難。心能正者則難非難。眾。以心疑故觸向成難。
心能正者則難非難。舉此一條在處可從。故知佛前佛後無非正舉此一條在處可從。
故知佛前佛後無非正法。邊地畜生莫非道處。今若正心則無復八法。邊地畜生莫非道處。
今若正心則無復八難。如其疑惑則難成無量。如是自慶事實不難。如其疑惑則難成無量。
如是自慶事實不少。大眾日用不知其功。今略陳管見示自慶少。大眾日用不知其功。
今略陳管見示自慶之端。大眾若能知自慶者則復應須修出之端。大眾若能知自慶者則復應須修出世心。何者自慶。佛言地獄難免。相與已得世心。
何者自慶。佛言地獄難免。
相與已得
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