No.1755[cf.No.366]No.1755[cf.No.366]
阿彌陀經義記阿彌陀經義記
天台智者大師記天台智者大師記夫至聖垂慈照機應迹，開導六道普濟十方，夫至聖垂慈照機應迹，開導六道普濟十方，逐境昇沈隨緣淨穢，斯則善權攝誘引趣菩逐境昇沈隨緣淨穢，斯則善權攝誘引趣菩提。是故，大覺彌陀昔弘誓力應形極樂現處提。是故，大覺彌陀昔弘誓力應形極樂現處道場，三輩願生皆入定聚，色像殊勝壽量難道場，三輩願生皆入定聚，色像殊勝壽量難思，寶樹天華咸能演法，清風流水俱說妙音，思，寶樹天華咸能演法，清風流水俱說妙音，聞唱苦空證無生忍。釋迦聖主本願弘深，不聞唱苦空證無生忍。
釋迦聖主本願弘深，不捨慈悲，化茲穢境五痛燒然八苦煎逼，廣明捨慈悲，化茲穢境五痛燒然八苦煎逼，廣明誡勸遍洽群品，示其妙術十念往生，四眾誡勸遍洽群品，示其妙術十念往生，四眾奉行依教修觀，說有廣略時處不同，靈鷲奉行依教修觀，說有廣略時處不同，靈鷲宣揚三種淨業，舍衛敷演六方護念。「阿彌宣揚三種淨業，舍衛敷演六方護念。「阿彌陀」，天竺梵音，震旦譯言為無量壽，化主極號陀」，天竺梵音，震旦譯言為無量壽，化主極號以立嘉名。「經」者訓常，由聖人口，此即釋尊所以立嘉名。
「經」者訓常，由聖人口，此即釋尊所說，語西方事，故言經也。即斯一教，在文雖約、說，語西方事，故言經也。即斯一教，在文雖約、明義實繁，總語西方安養國界。第一釋名，從明義實繁，總語西方安養國界。
第一釋名，從人標稱，依教修習往生彼國。第二辨體，法性人標稱，依教修習往生彼國。第二辨體，法性真如諦心觀察證常樂果。第三宗致，淨土機真如諦心觀察證常樂果。
第三宗致，淨土機緣妙樂莊嚴化像迎攝。第四力用，破除愛見緣妙樂莊嚴化像迎攝。第四力用，破除愛見五住塵勞正習俱盡。第五教相，帶別挾通生五住塵勞正習俱盡。
第五教相，帶別挾通生熟醍醐總為教相也。分文三段，序、正、流通。略熟醍醐總為教相也。分文三段，序、正、流通。
略無別序，通中具六。第一「如是」者，決定之辭，大無別序，通中具六。第一「如是」者，決定之辭，大聖觀機，為多瞋者略說深妙，為多貪人廣開聖觀機，為多瞋者略說深妙，為多貪人廣開祕密，為多無明者處中而說，言不虛發應物祕密，為多無明者處中而說，言不虛發應物逗緣。「我聞」者，如來正法無量無邊，我所得逗緣。
「我聞」者，如來正法無量無邊，我所得聞猶如微渧；所不聞者，喻大海水。「一時」者，聞猶如微渧；所不聞者，喻大海水。
「一時」者，
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