應當於其中，修布施持戒，應當於其中，修布施持戒，此二為伴侶，能趣解脫門。此二為伴侶，能趣解脫門。如清淨池沼，中植於芙蕖，如清淨池沼，中植於芙蕖，彼花既開敷，後必結其實。」彼花既開敷，後必結其實。」
云何說為施已迴向清淨？由彼施者堅持淨云何說為施已迴向清淨？由彼施者堅持淨戒，體性意樂本來清淨，所有一切金銀珍寶、戒，體性意樂本來清淨，所有一切金銀珍寶、倉庫等物、象馬車乘，心無悋惜皆悉能施。知倉庫等物、象馬車乘，心無悋惜皆悉能施。
知有施報及彼他世，厭患輪迴速疾流轉，樂證有施報及彼他世，厭患輪迴速疾流轉，樂證真常離諸過失，於彼世間五欲快樂不生染真常離諸過失，於彼世間五欲快樂不生染著皆能棄捨，於毀於譽其心不動。見來乞者，著皆能棄捨，於毀於譽其心不動。見來乞者，軟言慰問、面色和悅離於顰蹙，視如尊親、心軟言慰問、面色和悅離於顰蹙，視如尊親、心無厭倦，隨彼意願皆令滿足，速疾持與不無厭倦，隨彼意願皆令滿足，速疾持與不生疑悔，離諸諂誑、洗除慳垢，專樂利他荷負生疑悔，離諸諂誑、洗除慳垢，專樂利他荷負群有，守護威儀、斷諸諍訟。或有來乞身體群有，守護威儀、斷諸諍訟。
或有來乞身體肢分，善修忍辱不生恚惱，心不散亂樂最上肢分，善修忍辱不生恚惱，心不散亂樂最上施：「彼善方便從我求索，我當歡喜而施與施：「彼善方便從我求索，我當歡喜而施與之，令我具足淨戒、精進、禪定、勝慧諸波羅蜜，之，令我具足淨戒、精進、禪定、勝慧諸波羅蜜，速證無為現法樂住，得成無上正等菩提。」又速證無為現法樂住，得成無上正等菩提。」又諸有情，由彼財富、色力勇健，多著欲樂。彼諸有情，由彼財富、色力勇健，多著欲樂。
彼於世間，不親善友、不樂佛法，剛彊難化，乃至於世間，不親善友、不樂佛法，剛彊難化，乃至發起多種病苦，風癀痰癊或三集病，而取命發起多種病苦，風癀痰癊或三集病，而取命終。又彼世間所有官屬農商工巧一切人民，終。又彼世間所有官屬農商工巧一切人民，心常怱遽無暫容豫，一向追求放逸娛樂，墮心常怱遽無暫容豫，一向追求放逸娛樂，墮於五欲險難深坑，展轉輪迴不知出要。以大於五欲險難深坑，展轉輪迴不知出要。
以大悲心開示教誨，於癡瞑者為發智明，無救護悲心開示教誨，於癡瞑者為發智明，無救護者拔除苦惱，無歸依者得安隱處，乃至現者拔除苦惱，無歸依者得安隱處，乃至現受地獄等苦，以我所修布施福業施諸有情，受地獄等苦，以我所修布施福業施諸有情，皆令離苦。以我布施所獲果報，不求世間五皆令離苦。以我布施所獲果報，不求世間五欲快樂，亦不愛樂尊榮豪富，願超輪迴畢竟欲快樂，亦不愛樂尊榮豪富，願超輪迴畢竟
下页续读