得。得。復以何義說名為苦？謂諸有情造非法行，身復以何義說名為苦？
謂諸有情造非法行，身觸憲網、刀杖毒藥，或為非人斫刺殘害，乃至觸憲網、刀杖毒藥，或為非人斫刺殘害，乃至斷命、受諸楚毒。斷命、受諸楚毒。復以何義說名為惱？謂諸有情惡言相加，如復以何義說名為惱？
謂諸有情惡言相加，如中毒箭，諸根煩擾失壞樂想。中毒箭，諸根煩擾失壞樂想。復何名為求不得苦？或諸有情樂習正法，不復何名為求不得苦？
或諸有情樂習正法，不能入解身心勞苦，或由放逸多求不遂發生能入解身心勞苦，或由放逸多求不遂發生熱惱。無欲無求心則安隱。熱惱。無欲無求心則安隱。
復何名為愛別離苦？謂於所樂眷屬朋友和復何名為愛別離苦？謂於所樂眷屬朋友和合歡慰，忽爾離散，心懷戀慕而生熱惱。合歡慰，忽爾離散，心懷戀慕而生熱惱。
復何名為冤憎會苦？謂彼有情樂著貪欲、多復何名為冤憎會苦？謂彼有情樂著貪欲、多求財利，互相侵競而結深冤，或為妻子恩愛求財利，互相侵競而結深冤，或為妻子恩愛纏縛，猶如桎梏不得自在。當知女色使人惑纏縛，猶如桎梏不得自在。
當知女色使人惑亂，其語柔軟如拘牟那花，愚夫嗜之，銷除壯亂，其語柔軟如拘牟那花，愚夫嗜之，銷除壯色、不久枯悴，如喬答摩仙。乃至諸天多著欲色、不久枯悴，如喬答摩仙。乃至諸天多著欲樂，如薪近火，必為所焚。是故比丘常當遠樂，如薪近火，必為所焚。
是故比丘常當遠離；若近彼欲得第一苦。一切世間諸天及離；若近彼欲得第一苦。
一切世間諸天及人，皆為欲火普遍逼迫，現招眾苦、死墮惡人，皆為欲火普遍逼迫，現招眾苦、死墮惡趣，為彼十三廣大火聚圍繞燒然。佛為世間趣，為彼十三廣大火聚圍繞燒然。佛為世間眾生慈父，憐愍彼故而說此經。所謂地獄有眾生慈父，憐愍彼故而說此經。
所謂地獄有十三種，一者等活、二者黑繩、三者眾合、四十三種，一者等活、二者黑繩、三者眾合、四者號叫、五者大號叫、六者燒然、七者極燒然、者號叫、五者大號叫、六者燒然、七者極燒然、八者無間、九者煻煨、十者屍糞、十一者鋒刃、八者無間、九者煻煨、十者屍糞、十一者鋒刃、十二者劍林、十三者灰河。如是地獄，諸惡險十二者劍林、十三者灰河。如是地獄，諸惡險難、無量苦惱聚集其中。無數有情造諸惡難、無量苦惱聚集其中。
無數有情造諸惡業，命終入彼受多種苦，為諸獄卒種種治業，命終入彼受多種苦，為諸獄卒種種治罰，以熱鐵鎚忿恚而擊，形體碎爛周遍流罰，以熱鐵鎚忿恚而擊，形體碎爛周遍流血，諸骨節間悉皆火然。復捉其足擲入火血，諸骨節間悉皆火然。復捉其足擲入火
下页续读