何義名死？如世尊說：謂彼有情捨眾同分，諸何義名死？如世尊說：謂彼有情捨眾同分，諸蘊散亂、煖觸漸微、命根斷滅。此有二類，一者蘊散亂、煖觸漸微、命根斷滅。
此有二類，一者自盡、二者往詣。初復有三，謂命根雖盡其福自盡、二者往詣。初復有三，謂命根雖盡其福未盡、或福雖盡其命未盡、或命與福俱時而未盡、或福雖盡其命未盡、或命與福俱時而盡。二者往詣亦有三種，一者自往、二者盡。
二者往詣亦有三種，一者自往、二者他詣、三者自他相遇。復有三類，一者他詣、三者自他相遇。復有三類，一者放逸、二者毀戒、三者報盡。由放逸故斷其慧放逸、二者毀戒、三者報盡。
由放逸故斷其慧命，由毀戒故破諸威儀，由報盡故內外眷命，由毀戒故破諸威儀，由報盡故內外眷屬圍繞悲戀不能捨去。是名為死。云何名屬圍繞悲戀不能捨去。是名為死。
云何名憂？內心愁慼如火逼切，亦如炎日炙水如憂？內心愁慼如火逼切，亦如炎日炙水如湯。是名為憂。云何名悲？涕泣流淚哽咽難言，湯。
是名為憂。云何名悲？
涕泣流淚哽咽難言，如其孝子追念慈父及餘親屬，一切皆然，意如其孝子追念慈父及餘親屬，一切皆然，意不寂靜。是名為悲。云何為苦？磣辣荼毒與樂不寂靜。是名為悲。
云何為苦？磣辣荼毒與樂相違，同五識身相應領納。是名為苦。云何為相違，同五識身相應領納。
是名為苦。云何為惱？譬如枯木中以火燒，令彼有情煩惋懆惱？
譬如枯木中以火燒，令彼有情煩惋懆擾，與意識身相應領納。是名為惱。云何名擾，與意識身相應領納。是名為惱。
云何名為求不得苦？謂於所求諸相應事未得如意，為求不得苦？謂於所求諸相應事未得如意，心生疲極，如陶家輪，此心隨轉。云何名為愛心生疲極，如陶家輪，此心隨轉。
云何名為愛別離苦？於所樂境、相應眷屬所有色相，剎那別離苦？於所樂境、相應眷屬所有色相，剎那變異。云何名為冤憎會苦？謂於一切非相應變異。
云何名為冤憎會苦？謂於一切非相應人互生嫌惡，而返值遇。此中所說生等次第，人互生嫌惡，而返值遇。
此中所說生等次第，展轉推求皆為熱惱，如曠野鹿被火圍繞，不展轉推求皆為熱惱，如曠野鹿被火圍繞，不能自出必為所焚。唯除如來初降生時，增長能自出必為所焚。唯除如來初降生時，增長善法、寂靜安隱，體性自然、離諸熱惱。如契經善法、寂靜安隱，體性自然、離諸熱惱。
如契經偈云：偈云：「諸佛出世樂，演說正法樂，「諸佛出世樂，演說正法樂，眾僧和合樂，令修諸善行。眾僧和合樂，令修諸善行。若佛不興世，三界何有樂？若佛不興世，三界何有樂？
由佛出現故，我等獲安樂。」由佛出現故，我等獲安樂。」
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