因緣心論頌因緣心論釋卷 1 · 大正藏 0490b

初八九煩惱，二及十是業，初chū八bā九jiǔ煩fán惱nǎo，二èr及jí十shí是shì業yè，餘七皆是苦，十二唯三攝。餘yú七qī皆jiē是shì苦kǔ，十shí二èr唯wéi三sān攝shè。從三生於二，從二生於七，從cóng三sān生shēng於wū二èr，從cóng二èr生shēng於wū七qī，一復生於三，此有輪數轉。一yī復fù生shēng於wū三sān，此cǐ有yǒu輪lún數shù轉zhuǎn。

諸趣唯因果，此中無眾生，諸zhū趣qù唯wéi因yīn果guǒ，此cǐ中zhōng無wú眾zhòng生shēng，唯從於空法，還生於空法。唯wéi從cóng於wū空kōng法fǎ，還huán生shēng於wū空kōng法fǎ。誦燈鏡及印，火精種梅聲，誦sòng燈dēng鏡jìng及jí印yìn，火huǒ精jīng種zhǒng梅méi聲shēng，諸蘊相續結，不移智應察。諸zhū蘊yùn相xiāng續xù結jié，不bù移yí智zhì應yīng察chá。

於甚微細事，若有見斷者，於wū甚shèn微wēi細xì事shì，若ruò有yǒu見jiàn斷duàn者zhě，彼不善因緣，未見緣生義。彼bǐ不bù善shàn因yīn緣yuán，未wèi見jiàn緣yuán生shēng義yì。此中無可見，亦無少安立，此cǐ中zhōng無wú可kě見jiàn，亦yì無wú少shǎo安ān立lì，於真以觀真，見真而解脫。於wū真zhēn以yǐ觀guān真zhēn，見jiàn真zhēn而ér解jiě脫tuō。

2因緣心論釋因緣心論釋2因yīn緣yuán心xīn論lùn釋shì因yīn緣yuán心xīn論lùn釋shì龍猛菩薩造龍lóng猛měng菩pú薩sà造zào此中有沙門，樂聞能聽、善能憶持、能悟能此cǐ中zhōng有yǒu沙shā門mén，樂lè聞wén能néng聽tīng、善shàn能néng憶yì持chí、能néng悟wù能néng觀及具簡弃，來詣師所，於如來教中作如觀guān及jí具jù簡jiǎn弃qì，來lái詣yì師shī所suǒ，於wū如rú來lái教jiào中zhōng作zuò如rú是問：「薄伽梵差別十二支，能仁說緣生。彼是shì問wèn：「薄báo伽jiā梵fàn差chà別bié十shí二èr支zhī，能néng仁rén說shuō緣yuán生shēng。彼bǐ於何所攝？今欲樂聞。」知彼問其真義，師即於wū何hé所suǒ攝shè？

今jīn欲yù樂lè聞wén。」知zhī彼bǐ問wèn其qí真zhēn義yì，師shī即jí呼曰：「汝於煩惱、業、苦三中都攝盡，作此分別呼hū曰yuē：「汝rǔ於wū煩fán惱nǎo、業yè、苦kǔ三sān中zhōng都dū攝shè盡jìn，作zuò此cǐ分fēn別bié典切之語。此中十及二，故曰為十二支，即典diǎn切qiè之zhī語yǔ。

此cǐ中zhōng十shí及jí二èr，故gù曰yuē為wéi十shí二èr支zhī，即jí差別故言差別。如車支分，故說為支。能差chà別bié故gù言yán差chà別bié。如rú車jū支zhī分fēn，故gù說shuō為wéi支zhī。

能néng寂身口，故名能仁。言能仁說者，宣暢解釋，寂jì身shēn口kǒu，故gù名míng能néng仁rén。言yán能néng仁rén說shuō者zhě，宣xuān暢chàng解jiě釋shì，說之異名，彼非自性決定士夫。假相自在，說shuō之zhī異yì名míng，彼bǐ非fēi自zì性xìng決jué定dìng士shì夫fū。

假jiǎ相xiāng自zì在zài，時自然隨欲、化主偶遇等所生，此是因緣時shí自zì然rán隨suí欲yù、化huà主zhǔ偶ǒu遇yù等děng所suǒ生shēng，此cǐ是shì因yīn緣yuán所生。此差別十二支法，於煩惱、業、苦遞手相所suǒ生shēng。此cǐ差chà別bié十shí二èr支zhī法fǎ，於wū煩fán惱nǎo、業yè、苦kǔ遞dì手shǒu相xiàng