掌中論卷 1 · 大正藏 0884b

No.1621No.1621

掌中論一卷掌zhǎng中zhōng論lùn一yī卷juàn陳那菩薩造陳chén那nà菩pú薩sà造zào

三藏法師義淨奉制譯三sān藏zàng法fǎ師shī義yì淨jìng奉fèng制zhì譯yì

論曰：謂於三界但有假名，實無外境，由妄執論lùn曰yuē：謂wèi於wū三sān界jiè但dàn有yǒu假jiǎ名míng，實shí無wú外wài境jìng，由yóu妄wàng執zhí故。今欲為彼未證真者，決擇諸法自性之門，故gù。今jīn欲yù為wéi彼bǐ未wèi證zhèng真zhēn者zhě，決jué擇zé諸zhū法fǎ自zì性xìng之zhī門mén，令無倒解，故造斯論。頌曰：令lìng無wú倒dǎo解jiě，故gù造zào斯sī論lùn。

頌sòng曰yuē：於繩作蛇解，見繩知境無，於wū繩shéng作zuò蛇shé解jiě，見jiàn繩shéng知zhī境jìng無wú，若了彼分時，知如蛇解謬。若ruò了le彼bǐ分fēn時shí，知zhī如rú蛇shé解jiě謬miù。論曰：如於非遠不分明處唯見繩蛇相似之論lùn曰yuē：如rú於wū非fēi遠yuǎn不bù分fēn明míng處chǔ唯wéi見jiàn繩shéng蛇shé相xiāng似sì之zhī事，未能了彼差別自性，被惑亂故，定執為蛇。事shì，未wèi能néng了le彼bǐ差chà別bié自zì性xìng，被bèi惑huò亂luàn故gù，定dìng執zhí為wéi蛇shé。

後時了彼差別法已，知由妄執誑亂生故，但後hòu時shí了le彼bǐ差chà別bié法fǎ已yǐ，知zhī由yóu妄wàng執zhí誑kuáng亂luàn生shēng故gù，但dàn是錯解無有實事。復於繩處支分差別善觀是shì錯cuò解jiě無wú有yǒu實shí事shì。復fù於wū繩shéng處chǔ支zhī分fēn差chà別bié善shàn觀guān察時，繩之自體亦不可得。如是知已，所有繩察chá時shí，繩shéng之zhī自zì體tǐ亦yì不bù可kě得dé。

如rú是shì知zhī已yǐ，所suǒ有yǒu繩shéng解，猶如蛇覺，唯有妄識。如於繩處有惑亂識，解jiě，猶yóu如rú蛇shé覺jué，唯wéi有yǒu妄wàng識shí。如rú於wū繩shéng處chǔ有yǒu惑huò亂luàn識shí，亦於彼分毫釐等處知相假藉、無實可得，是亦yì於wū彼bǐ分fēn毫háo釐lí等děng處chǔ知zhī相xiāng假jiǎ藉jiè、無wú實shí可kě得dé，是shì故緣繩及分等心所有相狀但唯妄識。頌故gù緣yuán繩shéng及jí分fēn等děng心xīn所suǒ有yǒu相xiāng狀zhuàng但dàn唯wéi妄wàng識shí。

頌sòng曰：曰yuē：諸有假設事，詳觀自性時，諸zhū有yǒu假jiǎ設shè事shì，詳xiáng觀guān自zì性xìng時shí，從他皆假名，乃至世俗境。從cóng他tā皆jiē假jiǎ名míng，乃nǎi至zhì世shì俗sú境jìng。