無相思塵論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0883b
- 可引用原文
- 23 行
- 全文规模
- 全经 79 稳定行段
- 责任者
- 陳那菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读無相思塵論大正藏 T31, no. 1619陳那菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行觀所緣緣論大正藏 T31, no. 1624陳那菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0883b
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我的选文識一分,共一時起,云何得作緣緣?答曰:立緣緣者,識緣此生,無有二故。
緣者,或一時共起,能成餘法從他生,決定隨逐生不生故。問:若次第生,所緣、能緣相云何?
答曰:若因在前、果在後,果隨因、因不隨果,若因有果必有、若因無果必無,果隨因或有或無,是名因果相。復次為安置功能次第故,立所緣、能緣。
是似塵識次第起為生,似果起功能生識相續。問曰:若內塵是識,緣緣是緣生,經當云何釋?
經言「依根緣色眼識得生」,廣說如經。答曰:功能體相能共造果,說名為根。
問:根者體用云何?答:勝能為體。
此體因何法可比度知?有由生自果故,是其勝能可得了別。
非有四大色,此功能於識中無有妨礙。此功能在識中離識,其體不可顯示。
如我所立根與汝所立根,同功能為體,此有何異?如此功能及似塵相更互為因;
如此功能及似塵相生,從無始來悉爾,依功能說名根,緣內塵相名境。是亂識不可言其相,得生此法更互為因亦無有始。
何以故?或功能成熟故起似塵識、或似塵識故功能得成。
識者,或異二、或不異二、或不可說,如此內塵具二法故可為識境。
無相思塵論
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1619
- 藏经版页
- 0883b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:陈那《观所缘缘论》两译与护法释:经录明确 T1619 与 T1624 同本异译,均为陈那 Ālambanaparīkṣā;T1625 是护法的独立注释。翻译词汇差异导致机器字面重合低,不据此否定书目同一性。