無相思塵論卷 1 · 大正藏 0882c

No.1619No.1619

無相思塵論無wú相xiāng思sī塵chén論lùn

陳那菩薩造陳chén那nà菩pú薩sà造zào

陳西印度三藏法師真諦譯陳chén西xī印yìn度dù三sān藏zàng法fǎ師shī真zhēn諦dì譯yì

若說隣虛，是根本因，不似起故，若ruò說shuō隣lín虛xū，是shì根gēn本běn因yīn，不bù似sì起qǐ故gù，非境如根。識似聚起，不從彼生，非fēi境jìng如rú根gēn。識shí似sì聚jù起qǐ，不bù從cóng彼bǐ生shēng，聚無有體，譬如二月。由此二義，聚jù無wú有yǒu體tǐ，譬pì如rú二èr月yuè。

由yóu此cǐ二èr義yì，外物非塵。有說隣虛，聚成萬物，外wài物wù非fēi塵chén。有yǒu說shuō隣lín虛xū，聚jù成chéng萬wàn物wù，識似彼起，故立為塵。隣虛體相，識shí似sì彼bǐ起qǐ，故gù立lì為wéi塵chén。

隣lín虛xū體tǐ相xiāng，若是實有，識不似故，非境如塵。若ruò是shì實shí有yǒu，識shí不bù似sì故gù，非fēi境jìng如rú塵chén。隣虛若塵，則識無別；若言相異，隣lín虛xū若ruò塵chén，則zé識shí無wú別bié；

若ruò言yán相xiāng異yì，則識不同。異相在假，故體非真，則zé識shí不bù同tóng。異yì相xiāng在zài假jiǎ，故gù體tǐ非fēi真zhēn，隣虛體量，眾處無別。若除隣虛，隣lín虛xū體tǐ量liáng，眾zhòng處chǔ無wú別bié。

若ruò除chú隣lín虛xū，萬識不起，是故萬物，悉是假名。萬wàn識shí不bù起qǐ，是shì故gù萬wàn物wù，悉xī是shì假jiǎ名míng。於內塵相，如外而顯，立為識塵，於wū內nèi塵chén相xiāng，如rú外wài而ér顯xiǎn，立lì為wéi識shí塵chén，識似現故。是識緣緣，隨生決定，識shí似sì現xiàn故gù。

是shì識shí緣yuán緣yuán，隨suí生shēng決jué定dìng，共立功能，令次第起，二根共生，共gòng立lì功gōng能néng，令lìng次cì第dì起qǐ，二èr根gēn共gòng生shēng，勝能為根。於識無礙，更互為因，勝shèng能néng為wéi根gēn。於wū識shí無wú礙ài，更gèng互hù為wéi因yīn，勝能為塵，互生無始。勝shèng能néng為wéi塵chén，互hù生shēng無wú始shǐ。

若有人執眼等六識緣外境起，是人或分別若ruò有yǒu人rén執zhí眼yǎn等děng六liù識shí緣yuán外wài境jìng起qǐ，是shì人rén或huò分fēn別bié隣虛為境，是識因故。或分別隣虛聚為境，似隣lín虛xū為wéi境jìng，是shì識shí因yīn故gù。或huò分fēn別bié隣lín虛xū聚jù為wéi境jìng，似sì聚識起故。塵者何相？若識能了別其體相，聚jù識shí起qǐ故gù。

塵chén者zhě何hé相xiāng？若ruò識shí能néng了le別bié其qí體tǐ相xiāng，如其體相識起，是故說此名塵。隣虛無此事。如rú其qí體tǐ相xiāng識shí起qǐ，是shì故gù說shuō此cǐ名míng塵chén。

隣lín虛xū無wú此cǐ事shì。若隣虛實是識因，譬如五根，是故隣虛非塵。若ruò隣lín虛xū實shí是shì識shí因yīn，譬pì如rú五wǔ根gēn，是shì故gù隣lín虛xū非fēi塵chén。

若爾，隣虛聚應是境，如聚識起故。雖復如此若ruò爾ěr，隣lín虛xū聚jù應yīng是shì境jìng，如rú聚jù識shí起qǐ故gù。雖suī復fù如rú此cǐ如其相起，識不從此生，是故聚亦非塵。何以如rú其qí相xiāng起qǐ，識shí不bù從cóng此cǐ生shēng，是shì故gù聚jù亦yì非fēi塵chén。

何hé以yǐ故？若塵能生識，似其體相可信為塵。何以故？故gù？若ruò塵chén能néng生shēng識shí，似sì其qí體tǐ相xiāng可kě信xìn為wéi塵chén。

何hé以yǐ故gù？