不得作，除大小便。不得向師作麁獷惡語，不得作，除大小便。不得向師作麁獷惡語，不得重循師語。隨師所坐之處，若繩床若木不得重循師語。
隨師所坐之處，若繩床若木床，皆不得坐。彼床若壞，即應治之。彼應晨朝床，皆不得坐。彼床若壞，即應治之。
彼應晨朝時往、知時往，不得非時往彼。往已應問阿闍時往、知時往，不得非時往彼。往已應問阿闍梨：『當何所須及何所作？為入聚落不？』若言梨：『當何所須及何所作？
為入聚落不？』若言入，阿闍梨所有衣被，應洗手自衣拭手，兩入，阿闍梨所有衣被，應洗手自衣拭手，兩手捉師衣已著淨處，先與師淨水洗手，然後手捉師衣已著淨處，先與師淨水洗手，然後授衣與師，於後安陀會拂塵與之，或覆身授衣與師，於後安陀會拂塵與之，或覆身衣或雨衣。或所須餘衣資用之者。「彼應如是衣或雨衣。
或所須餘衣資用之者。「彼應如是敬，不得阿闍梨前㖒唾，若寺內若寺東西敬，不得阿闍梨前㖒唾，若寺內若寺東西不得左右反抄衣，不得纏頭隨師所居。有經不得左右反抄衣，不得纏頭隨師所居。
有經行處掃灑令淨，日三時拂扇，三時洗浴，三行處掃灑令淨，日三時拂扇，三時洗浴，三時諮問、取水，為師乞食。若師有所作者，彼應時諮問、取水，為師乞食。若師有所作者，彼應用力作之。若食竟，應從師索鉢洗之。若與，先用力作之。
若食竟，應從師索鉢洗之。若與，先洗師鉢，然後自洗己鉢。師若不與，不得重索。洗師鉢，然後自洗己鉢。
師若不與，不得重索。何以故？阿難！未來有如是比丘，作是念言：何以故？
阿難！未來有如是比丘，作是念言：『如來等正覺鉢無有洗者。』彼學我故，自欲洗『如來等正覺鉢無有洗者。』
彼學我故，自欲洗之。如來聽如是等人，夏取清涼、冬取溫煖，之。如來聽如是等人，夏取清涼、冬取溫煖，隨所須者皆應得取。不得師前嚼楊枝，不得隨所須者皆應得取。
不得師前嚼楊枝，不得說師若好若惡，若遙見師應起迎接。阿難！說師若好若惡，若遙見師應起迎接。阿難！
若從讀誦諮請一四句偈，是名阿闍梨。是故若從讀誦諮請一四句偈，是名阿闍梨。是故彼應恭敬阿闍梨。阿難！若不如是敬阿闍梨彼應恭敬阿闍梨。
阿難！若不如是敬阿闍梨者，以不敬故住不正行。說師過惡者，彼不者，以不敬故住不正行。
說師過惡者，彼不說我以為世尊。何以故？阿難！彼人不重佛、說我以為世尊。何以故？
阿難！彼人不重佛、不敬法、不在僧數。何以故？阿難！如是癡人，不不敬法、不在僧數。
何以故？阿難！
如是癡人，不得名為住正行中。阿難！住正行者，我為彼人得名為住正行中。阿難！
住正行者，我為彼人說佛法耳。」說佛法耳。」爾時尊者阿難涕泣流淚作如是言：「世尊！未爾時尊者阿難涕泣流淚作如是言：「世尊！
未來世中若有眾生，能住能行如是等行，甚為來世中若有眾生，能住能行如是等行，甚為
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