二種聰慧人、有二分明人、有二種善人。何謂二種聰慧人、有二分明人、有二種善人。何謂為二？一、不犯罪；二、犯已能如法悔除。有二為二？
一、不犯罪；二、犯已能如法悔除。
有二種人能然法炬、建立法幢。何謂為二？一謂種人能然法炬、建立法幢。何謂為二？
一謂不犯罪，二犯已能如法悔除。復有二種重不犯罪，二犯已能如法悔除。復有二種重罪根本能為穿掘，於逆流事而勤用功，於諸罪根本能為穿掘，於逆流事而勤用功，於諸瀑流能使乾竭，能與魔戰，能折魔旗，勝妙法瀑流能使乾竭，能與魔戰，能折魔旗，勝妙法幢能善建立，罪惡之見能為斷除，能於大師幢能善建立，罪惡之見能為斷除，能於大師無上正教隨轉法輪。云何為二？一謂不犯罪，無上正教隨轉法輪。
云何為二？一謂不犯罪，二設犯罪已如法悔除。復有二種非苦所惱，二設犯罪已如法悔除。
復有二種非苦所惱，復有二種不增有流。云何為二？一、不犯罪；二、復有二種不增有流。云何為二？
一、不犯罪；二、犯已能悔。汝鄔陀夷！汝已說悔眾罪，是應合犯已能悔。
汝鄔陀夷！汝已說悔眾罪，是應合得無常想、無常苦想，廣說乃至能盡有流。汝得無常想、無常苦想，廣說乃至能盡有流。
汝於人天二道定得無疑。如世尊說：「有二種不於人天二道定得無疑。如世尊說：「有二種不覆障業，便能趣向人天二道，能信我言不覆覆障業，便能趣向人天二道，能信我言不覆其罪。」如是應知，汝鄔陀夷已出罪竟，勿為放其罪。」
如是應知，汝鄔陀夷已出罪竟，勿為放逸，於諸善品常為修習。』若更有犯者，應如逸，於諸善品常為修習。』若更有犯者，應如鄔陀夷苾芻次第作法。次於出罪之後，應從鄔陀夷苾芻次第作法。
次於出罪之後，應從僧伽乞悔窣吐羅底野罪，如是應乞。僧伽乞悔窣吐羅底野罪，如是應乞。「『大德僧伽聽！我某甲苾芻，於故泄精有前方「『大德僧伽聽！
我某甲苾芻，於故泄精有前方便窣吐羅底野罪。我某甲今從僧伽乞說悔便窣吐羅底野罪。我某甲今從僧伽乞說悔法，願大德僧伽聽我某甲說悔窣吐羅底野法，願大德僧伽聽我某甲說悔窣吐羅底野罪。是能愍者，願哀愍故。』第二、第三亦如是罪。
是能愍者，願哀愍故。』第二、第三亦如是說。次一苾芻先作白，方為羯磨：說。
次一苾芻先作白，方為羯磨：「『大德僧伽聽！此苾芻某甲，於故泄精有前方「『大德僧伽聽！此苾芻某甲，於故泄精有前方便窣吐羅底野罪。此某甲今從僧伽乞說悔便窣吐羅底野罪。
此某甲今從僧伽乞說悔窣吐羅底野罪。若僧伽時至聽者，僧伽應窣吐羅底野罪。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今與某甲於故泄精有前方便窣許僧伽今與某甲於故泄精有前方便窣吐羅底野罪說悔。白如是。』次作羯磨：吐羅底野罪說悔。
白如是。』次作羯磨：「『大德僧伽聽！此苾芻某甲於故泄精，有前方「『大德僧伽聽！
此苾芻某甲於故泄精，有前方
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