犯是前罪類，重收根本遍住，亦復善行。已從犯是前罪類，重收根本遍住，亦復善行。已從僧伽乞行六夜摩那𭅤，僧伽已與鄔陀夷苾僧伽乞行六夜摩那𭅤，僧伽已與鄔陀夷苾芻六夜行竟，今從僧伽乞出罪。若僧伽時至芻六夜行竟，今從僧伽乞出罪。
若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今與鄔陀夷苾芻出罪。聽者，僧伽應許僧伽今與鄔陀夷苾芻出罪。白如是。』白如是。』
「次後應作如是訶責：『汝鄔陀夷苾芻應知有「次後應作如是訶責：『汝鄔陀夷苾芻應知有二種人，能滅法炬、掩法光明、壞法燈焰。云何二種人，能滅法炬、掩法光明、壞法燈焰。云何為二？謂犯罪已不如法悔除，此即名為二小、為二？
謂犯罪已不如法悔除，此即名為二小、二癡，二不明、二不善。復有二種重罪根本二癡，二不明、二不善。復有二種重罪根本不肯穿掘，於逆流事不勤用功，於諸瀑流不不肯穿掘，於逆流事不勤用功，於諸瀑流不欲乾竭，不共魔戰、不折魔旗，勝妙法幢無心欲乾竭，不共魔戰、不折魔旗，勝妙法幢無心建立，罪惡之見不為斷除，不於大師無上正建立，罪惡之見不為斷除，不於大師無上正教隨轉法輪。復有二種苦毒所惱、復有二種教隨轉法輪。
復有二種苦毒所惱、復有二種增長有流，謂犯罪已不如法悔。汝鄔陀夷！如增長有流，謂犯罪已不如法悔。汝鄔陀夷！
如世尊說：「於欲瞋癡常思遠離。」汝今何故作斯世尊說：「於欲瞋癡常思遠離。」汝今何故作斯醜事？汝愚癡人！云何將此兩手，受他淨心所醜事？
汝愚癡人！云何將此兩手，受他淨心所有惠施，如何還將兩手作醜惡事？又汝癡有惠施，如何還將兩手作醜惡事？
又汝癡人！寧將兩手捉囓毒等可畏毒蛇，不故捉生人！寧將兩手捉囓毒等可畏毒蛇，不故捉生支為醜惡事。汝鄔陀夷！由於犯支為醜惡事。
汝鄔陀夷！由於犯罪不說除故，退失無常想、無常苦想、苦無我罪不說除故，退失無常想、無常苦想、苦無我想、厭離食想、於諸世間作不樂想、過患想、想、厭離食想、於諸世間作不樂想、過患想、是可斷想、不可愛想、滅死想、不淨想、青瘀是可斷想、不可愛想、滅死想、不淨想、青瘀想、膿流想、破爛想、膖脹想、血流想、狼藉想、想、膿流想、破爛想、膖脹想、血流想、狼藉想、白骨想、空觀想，如是事想皆不現前，亦不得白骨想、空觀想，如是事想皆不現前，亦不得初靜慮、二、三、四靜慮、慈悲喜捨、空處、識處、無初靜慮、二、三、四靜慮、慈悲喜捨、空處、識處、無所有處、非想非非想處、預流果、一來果、不還所有處、非想非非想處、預流果、一來果、不還果阿羅漢果，悉皆不得神境通，天眼、天耳果阿羅漢果，悉皆不得神境通，天眼、天耳通、他心差別，宿住死生盡諸有流，皆不證會。通、他心差別，宿住死生盡諸有流，皆不證會。
汝鄔陀夷！由不說罪，命終之後，當於二道汝鄔陀夷！由不說罪，命終之後，當於二道
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