根本說一切有部百一羯磨

卷目录 · 10 卷卷 5 · 大正藏 0478b

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持長服者，如是應作：先淨洗手受取其藥，對一苾芻蹲踞合掌，作如是說：『具壽存念：「我苾芻某甲有此病患，此清淨藥我今守持至盡壽來自服及同梵行者。」』第二、第三亦如是說。

七日、更藥准上守持。其更藥者，盡日應飲，如其至夜但齊初更。

凡是三藥欲守持時，必在中前，斯為定制。」觀造小房地白二具壽迦攝波請世尊曰：「大德！

有諸苾芻惱他施主，數數乞求廣修房舍，既營造已或嫌長短，或嫌闊狹。不知云何。

以事白佛。」佛言：「彼造房苾芻，應從僧伽乞觀房地，三處清淨者聽造。

云何為三？一是應法淨處；

二是無諍競處；三有進趣處。」

「云何長短闊狹？」佛言：「長佛十二張手、廣七張手，此是其量。

彼造房苾芻鳴揵稚，准上作前方便，乃至蹲踞合掌，作如是白：『大德僧伽聽！我營作苾芻某甲於某處地觀察清淨，無諸妨難，欲造小房，唯願大德僧伽聽我營作苾芻某甲於清淨處造小房。

是能慜者，願哀慜故。』如是三說。

次令可信二、三苾芻，或僧伽共往觀察，無諸妨難、三處清淨者聽造。既觀察已，還至眾中如前方便，作如是白：「『大德僧伽聽！

彼營作苾芻某甲造小房地，我

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研究边界

书目关系边界：根本说一切有部毘奈耶及事部文本家族：T1442–T1457 连续保存僧尼毘奈耶、出家、安居、随意、皮革、药、羯耻那衣、破僧、杂事、尼陀那目得迦、羯磨、戒经与摄颂；共同译者、部派和结构证明同一律藏家族，但不把广律、事部、戒本、羯磨与摄颂合成一个书目作品。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。