軍自所作業增長時熟，緣變現前如影隨形，軍自所作業增長時熟，緣變現前如影隨形，必定感報無餘代受。汝諸苾芻！若人所作善必定感報無餘代受。汝諸苾芻！
若人所作善惡之業，不於外界地水火風令其受報，皆於惡之業，不於外界地水火風令其受報，皆於自身蘊界處中而招異熟。」即說頌曰：自身蘊界處中而招異熟。」即說頌曰：「假令經百劫，所作業不亡：「假令經百劫，所作業不亡：因緣會遇時，果報還自受。因緣會遇時，果報還自受。
「汝諸苾芻！於往昔時無佛出世，有獨覺聖者出「汝諸苾芻！於往昔時無佛出世，有獨覺聖者出現世間，哀愍貧窮自常受用弊惡衣食，猶如現世間，哀愍貧窮自常受用弊惡衣食，猶如麟角唯一福田。時有一村獵師居住，去村不麟角唯一福田。
時有一村獵師居住，去村不遠有大林池，於彼池邊多諸禽獸之所棲集。遠有大林池，於彼池邊多諸禽獸之所棲集。時彼獵人多置機弶黐膠羂索，於日日中多獲時彼獵人多置機弶黐膠羂索，於日日中多獲鳥獸。是時獨覺遇至彼村，在天祠中依止而鳥獸。
是時獨覺遇至彼村，在天祠中依止而住。於日初分執持衣鉢入村乞食，既得食已住。於日初分執持衣鉢入村乞食，既得食已便作是念：『此之天祠人多諠雜，於聚落外便作是念：『此之天祠人多諠雜，於聚落外有寂靜林，我當乞食在彼而住。』漸次求覓遂有寂靜林，我當乞食在彼而住。』
漸次求覓遂到池邊，見有靜林堪得居住，便以衣鉢置在到池邊，見有靜林堪得居住，便以衣鉢置在一邊，濾水觀蟲以洗手足，取諸落葉布地而一邊，濾水觀蟲以洗手足，取諸落葉布地而坐。飯食已訖洗手及鉢，安置鉢已即便洗足，坐。飯食已訖洗手及鉢，安置鉢已即便洗足，於一樹下加趺而坐，威儀寂定猶如龍王蟠於一樹下加趺而坐，威儀寂定猶如龍王蟠身而住，即於是日聞人氣故禽獸不來。時彼身而住，即於是日聞人氣故禽獸不來。
時彼獵人晨朝早起詣陂池邊，遍觀機弶一無所獵人晨朝早起詣陂池邊，遍觀機弶一無所獲，便作是念：『我於他日機弶不空，何故今時獲，便作是念：『我於他日機弶不空，何故今時一無所得？』即於池邊四望觀察遂覩人跡，尋一無所得？』即於池邊四望觀察遂覩人跡，尋蹤而至便見獨覺，威儀寂靜加趺而坐。見已蹤而至便見獨覺，威儀寂靜加趺而坐。
見已生念：『我今觀此出家之人，威儀寂靜似愛住生念：『我今觀此出家之人，威儀寂靜似愛住處。若我今者不斷其命，能令於我衣食斷絕。』處。若我今者不斷其命，能令於我衣食斷絕。』
以毒害意不觀未來，即便彎弓彀其毒箭中以毒害意不觀未來，即便彎弓彀其毒箭中彼要處。時彼聖者作如是念：『豈得令此無識彼要處。時彼聖者作如是念：『豈得令此無識獵師，長於惡趣受大苦惱，我應授手拔濟令獵師，長於惡趣受大苦惱，我應授手拔濟令
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