如是念：「此是人物，寧容禽鳥得有瓔珞？」若雖如是念：「此是人物，寧容禽鳥得有瓔珞？」若雖觸著、未舉離處，得窣吐羅底也；舉離處時，若觸著、未舉離處，得窣吐羅底也；
舉離處時，若滿五者，得根本罪；若不滿者，得窣吐羅底也。滿五者，得根本罪；若不滿者，得窣吐羅底也。
若人以諸寶物及瓔珞具，置箱中安屋上，時若人以諸寶物及瓔珞具，置箱中安屋上，時有飛鳥持物將去。若苾芻起盜心興方便而有飛鳥持物將去。若苾芻起盜心興方便而捉彼鳥，乃至未觸瓔珞已來得惡作罪；若觸捉彼鳥，乃至未觸瓔珞已來得惡作罪；
若觸彼物時未離本處，作鳥物想，得惡作罪；若舉彼物時未離本處，作鳥物想，得惡作罪；若舉離處，是名為盜。應准其價，若滿五者，得窣吐離處，是名為盜。
應准其價，若滿五者，得窣吐羅底也；若不滿者，得惡作罪。若苾芻作如是羅底也；若不滿者，得惡作罪。
若苾芻作如是念：「此是人物，寧容禽鳥得有瓔珞？」雖觸著、未念：「此是人物，寧容禽鳥得有瓔珞？」雖觸著、未舉離處，得窣吐羅底也；舉離處時，若滿五者，舉離處，得窣吐羅底也；
舉離處時，若滿五者，得根本罪；若不滿者，得窣吐羅底也。若人舍得根本罪；若不滿者，得窣吐羅底也。
若人舍中或在池內，為戲樂故養畜諸鳥，謂鸚鵡、中或在池內，為戲樂故養畜諸鳥，謂鸚鵡、舍利、俱抧羅鳥、命命鳥等，便以種種諸瓔珞舍利、俱抧羅鳥、命命鳥等，便以種種諸瓔珞具而莊飾之。苾芻見已起盜心興方便遂捉具而莊飾之。苾芻見已起盜心興方便遂捉彼鳥，乃至未觸莊嚴具來得惡作罪；若觸彼彼鳥，乃至未觸莊嚴具來得惡作罪；
若觸彼物時未離本處，作鳥物想，亦得惡作罪；若物時未離本處，作鳥物想，亦得惡作罪；若舉離處，是名為盜。應准其價，若滿五者，得窣舉離處，是名為盜。
應准其價，若滿五者，得窣吐羅底也；若不滿者，得惡作罪。若於此物作吐羅底也；若不滿者，得惡作罪。
若於此物作人物想非鳥物想，雖觸著、未離本處，得窣吐人物想非鳥物想，雖觸著、未離本處，得窣吐羅底也；若舉離處，滿五者，得根本罪；不滿五羅底也；若舉離處，滿五者，得根本罪；
不滿五者，得麁罪。若有苾芻，於二伏藏：一是有主、者，得麁罪。若有苾芻，於二伏藏：一是有主、一是無主。苾芻意欲取彼有主伏藏，從床而一是無主。
苾芻意欲取彼有主伏藏，從床而起整帶衣服，作曼荼羅於彼四方釘朅地羅起整帶衣服，作曼荼羅於彼四方釘朅地羅木，以五色線而圍繫之，於火鑪內然諸雜木，木，以五色線而圍繫之，於火鑪內然諸雜木，口誦禁呪作如是言：「有主伏藏應來，無主伏口誦禁呪作如是言：「有主伏藏應來，無主伏藏勿來。」若於彼時有主伏藏隨言來者，乃至藏勿來。」若於彼時有主伏藏隨言來者，乃至未見已來得窣吐羅底也。若眼見時，是名為未見已來得窣吐羅底也。
若眼見時，是名為盜。應准其價，若滿五者，得根本罪；若不滿盜。應准其價，若滿五者，得根本罪；
若不滿
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