有醫，姓阿提梨，字賓迦羅，極善醫道，彼能有醫，姓阿提梨，字賓迦羅，極善醫道，彼能教我。爾時耆婆童子，即往彼國，詣賓迦羅教我。爾時耆婆童子，即往彼國，詣賓迦羅所白言：「我欲從師受學醫道，當教我。」彼所白言：「我欲從師受學醫道，當教我。」
彼答言：「可爾。」時耆婆童子從學醫術經七年答言：「可爾。」時耆婆童子從學醫術經七年已，自念言：「我今習學醫術，何當有已？」即往已，自念言：「我今習學醫術，何當有已？」
即往師所白言：「我今習學醫術，何當有已？」時師師所白言：「我今習學醫術，何當有已？」時師即與一籠器及掘草之具：「汝可於得叉尸羅即與一籠器及掘草之具：「汝可於得叉尸羅國面一由旬，求覓諸草，有非是藥者持來。」國面一由旬，求覓諸草，有非是藥者持來。」
時耆婆童子即如師勅，於得叉尸羅國面時耆婆童子即如師勅，於得叉尸羅國面一由旬，求覓非是藥者。周竟不得非是藥一由旬，求覓非是藥者。周竟不得非是藥者，所見草木一切物善能分別，知所用處者，所見草木一切物善能分別，知所用處無非藥者。彼即空還，往師所白如是言：「師無非藥者。
彼即空還，往師所白如是言：「師今當知，我於得叉尸羅國求非藥草。面一今當知，我於得叉尸羅國求非藥草。面一由旬，周竟不見非藥者。所見草木，盡能分由旬，周竟不見非藥者。
所見草木，盡能分別，所入用處。」師答耆婆言：「汝今可去，醫道別，所入用處。」師答耆婆言：「汝今可去，醫道以成。我於閻浮提中最為第一，我若死後以成。
我於閻浮提中最為第一，我若死後次復有汝。」時耆婆自念：「我今先當治誰？此次復有汝。」時耆婆自念：「我今先當治誰？
此國既小，又在邊方，我今寧可還本國始開國既小，又在邊方，我今寧可還本國始開醫道。」於是即還歸婆伽陀城。婆伽陀城中醫道。」於是即還歸婆伽陀城。
婆伽陀城中有大長者，其婦十二年中常患頭痛，眾醫治有大長者，其婦十二年中常患頭痛，眾醫治之而不能差。耆婆聞之，即往其家語守之而不能差。耆婆聞之，即往其家語守門人言：「白汝長者，有醫在門外。」時守門人門人言：「白汝長者，有醫在門外。」
時守門人即入白：「門外有醫。」長者婦問言：「醫形貌何即入白：「門外有醫。」長者婦問言：「醫形貌何似？」答言：「是年少。」彼自念言：「老宿諸醫治之不似？」
答言：「是年少。」彼自念言：「老宿諸醫治之不差，況復年少。」即勅守門人語言：「我今不須差，況復年少。」
即勅守門人語言：「我今不須醫。」守門人即出語言：「我已為汝白長者，長醫。」守門人即出語言：「我已為汝白長者，長者婦言：『今不須醫。』」耆婆復言：「汝可白汝長者婦言：『今不須醫。』」
耆婆復言：「汝可白汝長者婦，但聽我治，若差者隨意與我物。」時守者婦，但聽我治，若差者隨意與我物。」時守門人復為白之：「醫作如是言：『但聽我治，門人復為白之：「醫作如是言：『但聽我治，
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