未曾有，即從座起禮菩薩足，前後圍遶歡喜未曾有，即從座起禮菩薩足，前後圍遶歡喜奉行陀羅尼典。爾時雷音即從座起，合掌恭奉行陀羅尼典。爾時雷音即從座起，合掌恭敬白華聚言：「善哉！眾法聚士！持此大方等陀敬白華聚言：「善哉！
眾法聚士！持此大方等陀羅尼來以救我，令我增壽、法中生心。譬如死羅尼來以救我，令我增壽、法中生心。
譬如死者死已還生，我今亦復如是。汝今即是法中者死已還生，我今亦復如是。汝今即是法中雄猛、是諸法母，令我堅固法心生身。」華聚言：雄猛、是諸法母，令我堅固法心生身。」
華聚言：「我非是諸法母，如是陀羅尼乃可為母亦可「我非是諸法母，如是陀羅尼乃可為母亦可為父，汝當受持此陀羅尼。」爾時雷音白華聚為父，汝當受持此陀羅尼。」爾時雷音白華聚言：「我向來時，世尊與無量大眾前後圍遶而言：「我向來時，世尊與無量大眾前後圍遶而為說法。」爾時華聚問雷音言：「其名云何？」答曰：為說法。」
爾時華聚問雷音言：「其名云何？」答曰：「名釋迦牟尼。慈悲普覆無量眾生，如汝無異「名釋迦牟尼。
慈悲普覆無量眾生，如汝無異也。大慈無量亦踰於汝，救攝一切地獄之厄也。大慈無量亦踰於汝，救攝一切地獄之厄與無量樂。我等二人可共至彼，供養世尊當與無量樂。
我等二人可共至彼，供養世尊當獲善利。」作是語時，時虛空中有八十二億忉獲善利。」作是語時，時虛空中有八十二億忉利諸天作天妓樂、燒香散華供養華聚。爾時利諸天作天妓樂、燒香散華供養華聚。
爾時虛空眾中有一天王名摩訶伽賴奢，告諸天虛空眾中有一天王名摩訶伽賴奢，告諸天眾：「此二大士欲興大法，我等往彼可得正聞眾：「此二大士欲興大法，我等往彼可得正聞諸佛甘露。」時二大士即從座起，整衣服已，與諸佛甘露。」時二大士即從座起，整衣服已，與諸魔眾及諸天人涉路而去。爾時諸天即從諸魔眾及諸天人涉路而去。
爾時諸天即從二人往詣祇桓。爾時世尊遙聞天樂，從禪定二人往詣祇桓。爾時世尊遙聞天樂，從禪定起，告阿難言：「往至外聽，此為何聲？」爾時阿難起，告阿難言：「往至外聽，此為何聲？」
爾時阿難奉世尊教即往外聽，見有二人與無量大眾奉世尊教即往外聽，見有二人與無量大眾前後圍遶，猶如金山來詣祇桓。爾時阿難還前後圍遶，猶如金山來詣祇桓。爾時阿難還祇桓中，長跪合掌而白佛言：「外有二人身如祇桓中，長跪合掌而白佛言：「外有二人身如金山，微妙無比，喻如日光，能照一切內外明金山，微妙無比，喻如日光，能照一切內外明徹。」爾時阿難所言未訖，華聚菩薩放大光明。徹。」
爾時阿難所言未訖，華聚菩薩放大光明。普照十方無量世界靡不周遍，覩斯光者無普照十方無量世界靡不周遍，覩斯光者無不解脫。爾時華聚默自思惟：「以何為證？」作是不解脫。
爾時華聚默自思惟：「以何為證？」作是念已，爾時婆蓃從地獄出，將九十二億諸罪念已，爾時婆蓃從地獄出，將九十二億諸罪
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