日初出時病者東向坐心念口言：「令我眼根日初出時病者東向坐心念口言：「令我眼根隨日而生。」呪師爾時日日呪之，一日三呪，日隨日而生。」呪師爾時日日呪之，一日三呪，日初出時、日正中時、日欲入時，乃至三七二十初出時、日正中時、日欲入時，乃至三七二十一日，眼根還生遂還得眼。若諸眾生手脚一日，眼根還生遂還得眼。
若諸眾生手脚𮜭癖，呪已還復如本無異。有諸比丘懈怠𮜭癖，呪已還復如本無異。有諸比丘懈怠不勤，觸事滯礙闇鈍𧄼瞢，為諸罪垢之所覆不勤，觸事滯礙闇鈍𧄼瞢，為諸罪垢之所覆蔽。當知是人曾於過去，或殺父母、或殺和上蔽。
當知是人曾於過去，或殺父母、或殺和上阿闍梨，或殺發心於菩薩真人阿羅漢，或殺阿闍梨，或殺發心於菩薩真人阿羅漢，或殺時君國政、破塔壞僧。此人或曾於大眾中，作時君國政、破塔壞僧。此人或曾於大眾中，作大妄語輕毀眾僧，或時在俗輕秤小斗欺劫大妄語輕毀眾僧，或時在俗輕秤小斗欺劫百姓，見孤窮者輕毀凌蔑，為子不孝、為臣不百姓，見孤窮者輕毀凌蔑，為子不孝、為臣不忠，見人行善輕毀憎嫉，見諸惡人防護佐助。忠，見人行善輕毀憎嫉，見諸惡人防護佐助。
造此眾惡自纏其身，其人命終入阿鼻獄動造此眾惡自纏其身，其人命終入阿鼻獄動經劫數，罪畢乃出還得為人，諸根闇鈍示同經劫數，罪畢乃出還得為人，諸根闇鈍示同人類。如是罪人，若得值遇善知識者，得聞說人類。如是罪人，若得值遇善知識者，得聞說此陀羅尼一經耳者，復能讀誦修行通利慚此陀羅尼一經耳者，復能讀誦修行通利慚愧自責，悔先罪咎謙敬自卑，敬諸比丘、孝順愧自責，悔先罪咎謙敬自卑，敬諸比丘、孝順父母、恭敬師長耆舊宿長，生謙敬心愛語和父母、恭敬師長耆舊宿長，生謙敬心愛語和順，鄙掉自卑慚愧低頭。或時諸人施與飲順，鄙掉自卑慚愧低頭。
或時諸人施與飲食，當持此食色香美味施與諸佛和上阿闍食，當持此食色香美味施與諸佛和上阿闍梨：「我之鄙惡不消此食，餘殊滓惡我能敢梨：「我之鄙惡不消此食，餘殊滓惡我能敢受。」施衣裳湯藥亦復如是。不自高身卑下他受。」施衣裳湯藥亦復如是。
不自高身卑下他人，恒自改悔無數劫罪，勤心讀誦此陀羅尼，人，恒自改悔無數劫罪，勤心讀誦此陀羅尼，於四十八日在空閑處六時行道，供養禮拜於四十八日在空閑處六時行道，供養禮拜十方諸佛。於一一時中七遍誦此陀羅尼，精十方諸佛。於一一時中七遍誦此陀羅尼，精誠改悔莫生疲厭，散五色華，三種名香栴檀、誠改悔莫生疲厭，散五色華，三種名香栴檀、沈水及薰陸香。滿四十八日已，罪垢滅盡無沈水及薰陸香。
滿四十八日已，罪垢滅盡無有遺餘。隨其前世根有利鈍，其利根者即得有遺餘。隨其前世根有利鈍，其利根者即得道果第二第三，終不能得阿羅漢果。其根鈍道果第二第三，終不能得阿羅漢果。
其根鈍
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