父母解脫彼苦？』「佛語長者：『今請諸聖眾安父母解脫彼苦？』「佛語長者：『今請諸聖眾安居三月，行道欲竟，可還家中作百味飲食之居三月，行道欲竟，可還家中作百味飲食之具種種甘美，以好淨器盛持供養，及好衣服具種種甘美，以好淨器盛持供養，及好衣服種種華香，金銀珍寶雜碎供具以施於僧，令種種華香，金銀珍寶雜碎供具以施於僧，令汝得福，使汝父母解脫此難，不復更受餓鬼汝得福，使汝父母解脫此難，不復更受餓鬼形也。』形也。』
「長者那舍即如佛言還家供辦，不違尊教。作「長者那舍即如佛言還家供辦，不違尊教。作供養已，緣此生天封受自然無為快樂。『汝今供養已，緣此生天封受自然無為快樂。
『汝今欲見汝父母所生宮殿處不？今更以威神，令欲見汝父母所生宮殿處不？今更以威神，令汝得見不復受苦。』長者承佛威神之力，見其汝得見不復受苦。』
長者承佛威神之力，見其父母生在天上，諸天娛樂自在隨意無復罣父母生在天上，諸天娛樂自在隨意無復罣礙。「佛告那舍：『罪福如是，不可不慎。如長者礙。「佛告那舍：『罪福如是，不可不慎。
如長者眼所見心所開，故言自作自得非天與人。如眼所見心所開，故言自作自得非天與人。如長者父母，雖在餓鬼其罪小輕，一切餓鬼受長者父母，雖在餓鬼其罪小輕，一切餓鬼受罪甚重不可具說；長者父母其罪輕者，有小罪甚重不可具說；
長者父母其罪輕者，有小福德扶接使爾，長者修福竟于三七日，於福德扶接使爾，長者修福竟于三七日，於諸餓鬼受罪輕也。所以然者前章中言，若人諸餓鬼受罪輕也。所以然者前章中言，若人在世不識三寶，不修齋戒無善師教，過命已在世不識三寶，不修齋戒無善師教，過命已後兄弟父母親屬知識為其修福，七分之中後兄弟父母親屬知識為其修福，七分之中為獲一也。是故長者父母有罪，雖在地獄餓為獲一也。
是故長者父母有罪，雖在地獄餓鬼之中，受罪輕者緣修福故七分獲一，今修鬼之中，受罪輕者緣修福故七分獲一，今修福德供養眾僧，以是因緣解脫眾難故得生福德供養眾僧，以是因緣解脫眾難故得生天。』」天。』」佛告普廣菩薩摩訶薩：「若人未終臨終之日，佛告普廣菩薩摩訶薩：「若人未終臨終之日，若已終竟又是終日，父母親族知識朋友為若已終竟又是終日，父母親族知識朋友為命終者修諸福業，齋戒一心洗浴身體著鮮命終者修諸福業，齋戒一心洗浴身體著鮮潔之衣，一心禮敬十方諸佛，又當稱揚十方潔之衣，一心禮敬十方諸佛，又當稱揚十方佛號，別以華香供養諸佛，可得解脫憂苦之佛號，別以華香供養諸佛，可得解脫憂苦之患，得昇天上證泥洹道。」患，得昇天上證泥洹道。」
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