法？為今現在及未來眾生重更問耳。」佛語阿法？為今現在及未來眾生重更問耳。」
佛語阿難：「葬法無數。吾今當為略說少事，示現未來難：「葬法無數。吾今當為略說少事，示現未來諸眾生也。我此國土水葬、火葬、塔塚之葬，其諸眾生也。
我此國土水葬、火葬、塔塚之葬，其事有三。閻浮界內有震旦國，我遣三聖在中事有三。閻浮界內有震旦國，我遣三聖在中化導，人民慈哀禮義具足，上下相率無逆忤化導，人民慈哀禮義具足，上下相率無逆忤者。震旦國中人民葬法莊嚴之具，金銀珍寶者。
震旦國中人民葬法莊嚴之具，金銀珍寶刻鏤車乘，飛天仙人以為莊嚴，眾伎鼓樂刻鏤車乘，飛天仙人以為莊嚴，眾伎鼓樂鈴鍾之音，歌詠讚歎用為哀樂。終亡者身鈴鍾之音，歌詠讚歎用為哀樂。終亡者身衣服具足，棺槨微妙香烟芬芬，百千萬眾衣服具足，棺槨微妙香烟芬芬，百千萬眾送于山野，莊嚴山林樹木欝欝，行行相值送于山野，莊嚴山林樹木欝欝，行行相值無虧盈者，墳柏茂盛碑闕儼然，人民見者莫無虧盈者，墳柏茂盛碑闕儼然，人民見者莫不歡欣。」不歡欣。」
佛告阿難：「震旦國中又有小國，不識真正無佛告阿難：「震旦國中又有小國，不識真正無有禮法，但知殺害無有慈心，三聖教化遣言有禮法，但知殺害無有慈心，三聖教化遣言不著。至吾法沒千歲之後，三聖又過法言衰不著。至吾法沒千歲之後，三聖又過法言衰薄，設聞道法不肯信受，但相侵陵諍于國薄，設聞道法不肯信受，但相侵陵諍于國土，欲滅三寶，使法言不行，破塔滅僧真言無土，欲滅三寶，使法言不行，破塔滅僧真言無用。」佛又語阿難：「震旦邊國，諸小王輩所領人用。」
佛又語阿難：「震旦邊國，諸小王輩所領人民，不知有法不識真正，言語難了無有音章。民，不知有法不識真正，言語難了無有音章。命終已後，欲葬之時棺槨盛持，內著巖石室命終已後，欲葬之時棺槨盛持，內著巖石室窟之中，疾病之日開看骸骨，洗浴求福使病窟之中，疾病之日開看骸骨，洗浴求福使病得愈。又有眾生命終已後無有棺槨，取其得愈。
又有眾生命終已後無有棺槨，取其尸骸置高閣上，疾急之日，下尸呪願以求福尸骸置高閣上，疾急之日，下尸呪願以求福祐。」佛語阿難：「是諸眾生不了葬法，三聖教化祐。」佛語阿難：「是諸眾生不了葬法，三聖教化遺言不著故使然也。我法中學欲修福時，應遺言不著故使然也。
我法中學欲修福時，應當精進修行六度——布施、持戒、忍辱、精進、一心、當精進修行六度——布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧——守行十善可得生天，漸向無上正真道智慧——守行十善可得生天，漸向無上正真道也。不知外道殺生禱祀邪見修福，洗浴死也。不知外道殺生禱祀邪見修福，洗浴死骸以求解脫，無有是處。」骸以求解脫，無有是處。」
下页续读