念誦處及所居處，必須清淨不用燈明，又常念誦處及所居處，必須清淨不用燈明，又常燒沈香，唯自獨處無間念誦，亦不應恐怖，歡燒沈香，唯自獨處無間念誦，亦不應恐怖，歡喜母必來現身。若得來已，漏泄人知必招其喜母必來現身。若得來已，漏泄人知必招其禍。若來現身亦不應共語，但至心念誦，更加禍。
若來現身亦不應共語，但至心念誦，更加如法供養，後必數來，告行者言：『令我何所作如法供養，後必數來，告行者言：『令我何所作為？』或留瓔珞環釧寶莊嚴具。若留，必須便用，為？』或留瓔珞環釧寶莊嚴具。
若留，必須便用，不得停留，亦不與語。如是久久淳熟，方可與不得停留，亦不與語。如是久久淳熟，方可與語，即請為母或為姊妹。不應於彼生貪染心。語，即請為母或為姊妹。
不應於彼生貪染心。設彼聖者有染欲意，必不應受；若受，必生彼設彼聖者有染欲意，必不應受；
若受，必生彼族難得解脫。持誦者每於自所食物，先減一族難得解脫。持誦者每於自所食物，先減一分淨食，以心真言加持七遍，食了持於淨處分淨食，以心真言加持七遍，食了持於淨處瀉之，常得擁護不離左右。誦心真言曰：瀉之，常得擁護不離左右。
誦心真言曰：「唵弩弩麼里迦呬諦娑嚩賀「唵弩弩麼里迦呬諦娑嚩賀」」「持誦者既先行功滿，擇吉宿日或日月蝕時「持誦者既先行功滿，擇吉宿日或日月蝕時如法供養，取好沈香搵酥護摩一千八十遍，如法供養，取好沈香搵酥護摩一千八十遍，必獲成就，或現本身。或即加持數珠、或供養必獲成就，或現本身。或即加持數珠、或供養具，祈上中下等成就。或得所居處地動、或具，祈上中下等成就。
或得所居處地動、或見光明，當知已獲成就。從此已後所作皆得見光明，當知已獲成就。從此已後所作皆得如意，方用已後諸成就法。如意，方用已後諸成就法。
「若求伏藏者，取一有童女，澡浴清淨著鮮潔「若求伏藏者，取一有童女，澡浴清淨著鮮潔衣，取有香氣花令童女兩手捧花，掩面立於衣，取有香氣花令童女兩手捧花，掩面立於壇邊。持誦者誦前真言，加持欝金香水一百壇邊。持誦者誦前真言，加持欝金香水一百八遍，灑童女身上。於真言句中加求願事，須八遍，灑童女身上。
於真言句中加求願事，須臾頃彼童女即說伏藏所在。或即專心念誦，臾頃彼童女即說伏藏所在。或即專心念誦，請聖者現身，問其所在，或但祈請令歡喜母請聖者現身，問其所在，或但祈請令歡喜母每日供給所須。若得如願，所獲財寶廣修功每日供給所須。
若得如願，所獲財寶廣修功德及行檀施饒益有情；不應蓄積，必失成就。德及行檀施饒益有情；不應蓄積，必失成就。
「又法欲得貴人歡喜，取彼人門下土，以唾和「又法欲得貴人歡喜，取彼人門下土，以唾和
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