止。止。「復次禁止冤兵不令侵境法。若國王信重佛「復次禁止冤兵不令侵境法。
若國王信重佛法、恭敬阿闍梨，作此壇法決定不侵。用雌黃、法、恭敬阿闍梨，作此壇法決定不侵。用雌黃、黃薑汁於死屍衣上書摩細菩薩真言及逆黃薑汁於死屍衣上書摩細菩薩真言及逆主名，為如意寶輪，取河兩岸土、十字道中土主名，為如意寶輪，取河兩岸土、十字道中土或山上土、燒人灰同和為泥作冤兵主形，用或山上土、燒人灰同和為泥作冤兵主形，用真言輪置彼形心中。復用泥作一猪形，猪口真言輪置彼形心中。
復用泥作一猪形，猪口之內含冤兵主足，身體半垂。都安在一椀中，之內含冤兵主足，身體半垂。都安在一椀中，復用一椀合之。將往冤兵之界地內埋藏，以復用一椀合之。
將往冤兵之界地內埋藏，以佉禰囉木橛長八指釘冤形之上，用飲食酒佉禰囉木橛長八指釘冤形之上，用飲食酒肉出生祭祀。時阿闍梨懸摩里支㡧像，於㡧肉出生祭祀。時阿闍梨懸摩里支㡧像，於㡧後面隨意書真言，安在幢幡上，發忿怒相如後面隨意書真言，安在幢幡上，發忿怒相如金剛明王，即誦真言阿喻多數。乘象車往彼金剛明王，即誦真言阿喻多數。
乘象車往彼軍前，冤兵如索繫手足，無所施勇怖而自退。軍前，冤兵如索繫手足，無所施勇怖而自退。「復次息災法。先隨意出生食一切處供養，然「復次息災法。
先隨意出生食一切處供養，然自心作觀想，想前如意寶輪一切賢聖擁護自心作觀想，想前如意寶輪一切賢聖擁護世人。即依法請召已，用甘露水供養，即誦此世人。即依法請召已，用甘露水供養，即誦此真言：真言：「唵佉佉佉呬佉呬誐里恨曩誐里恨𧹞覩薩里嚩部帝迦嚩隷摩摩扇「唵佉佉佉呬佉呬誐里恨曩誐里恨𧹞覩薩里嚩部帝迦嚩隷摩摩扇帝孕俱里嚩覩娑嚩賀」帝孕俱里嚩覩娑嚩賀」「誦此真言已，自他俱得息災。「誦此真言已，自他俱得息災。
「復次久雨不止祈晴之法。令持誦者而作觀「復次久雨不止祈晴之法。令持誦者而作觀想，想摩里支菩薩作黑煙色，腹大面惡忿怒想，想摩里支菩薩作黑煙色，腹大面惡忿怒瞻顧。復想真言輪在菩薩心間，如大劫火，瞻顧。
復想真言輪在菩薩心間，如大劫火，樹木乾枯。如是想已，即出舌舐食，眴息之間樹木乾枯。如是想已，即出舌舐食，眴息之間天自晴朗。天自晴朗。
「復次禁縛法。用雌黃、黃薑汁、赤土和合一處，「復次禁縛法。用雌黃、黃薑汁、赤土和合一處，於銅器內畫彼人形，復於心上書禁縛真言於銅器內畫彼人形，復於心上書禁縛真言
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