大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷 14 · 大正藏 0884b

夜乃有時節及與陰陽，乃說天上人間勝劣夜yè乃nǎi有yǒu時shí節jié及jí與yǔ陰yīn陽yáng，乃nǎi說shuō天tiān上shàng人rén間jiàn勝shèng劣liè有異，故有天人阿修羅等。「我於爾時身為菩有yǒu異yì，故gù有yǒu天tiān人rén阿ā修xiū羅luó等děng。「我wǒ於wū爾ěr時shí身shēn為wéi菩pú薩，見彼眾生有如是已，心悲愍故而現異身。薩sà，見jiàn彼bǐ眾zhòng生shēng有yǒu如rú是shì已yǐ，心xīn悲bēi愍mǐn故gù而ér現xiàn異yì身shēn。

所謂：現作仙人之身，或現梵王之身、大自在所suǒ謂wèi：現xiàn作zuò仙xiān人rén之zhī身shēn，或huò現xiàn梵fàn王wáng之zhī身shēn、大dà自zì在zài天身、那羅延身、迦樓羅身，乃至夜叉、羅剎、毘天tiān身shēn、那nà羅luó延yán身shēn、迦jiā樓lóu羅luó身shēn，乃nǎi至zhì夜yè叉chā、羅luó剎chà、毘pí舍左等種種之身，於生生中為一切眾生恒舍shè左zuǒ等děng種zhǒng種zhǒng之zhī身shēn，於wū生shēng生shēng中zhōng為wéi一yī切qiè眾zhòng生shēng恒héng常解說菩提行義。又復我於過去為菩薩時，常cháng解jiě說shuō菩pú提tí行xíng義yì。又yòu復fù我wǒ於wū過guò去qù為wéi菩pú薩sà時shí，世間一切眾生愚癡黑闇無智無慧。我為此世shì間jiān一yī切qiè眾zhòng生shēng愚yú癡chī黑hēi闇àn無wú智zhì無wú慧huì。

我wǒ為wéi此cǐ等說於世間一切工巧技藝，陰陽算數圍陀等děng說shuō於wū世shì間jiān一yī切qiè工gōng巧qiǎo技jì藝yì，陰yīn陽yáng算suàn數shù圍wéi陀tuó典籍，正法邪法戒律本行，乃至聲明論等。我典diǎn籍jí，正zhèng法fǎ邪xié法fǎ戒jiè律lǜ本běn行háng，乃nǎi至zhì聲shēng明míng論lùn等děng。我wǒ雖如是過去之世為於世間說如此事，我亦雖suī如rú是shì過guò去qù之zhī世shì為wéi於wū世shì間jiān說shuō如rú此cǐ事shì，我wǒ亦yì無有所得所知，但為菩提及解脫等，如是雖無wú有yǒu所suǒ得dé所suǒ知zhī，但dàn為wéi菩pú提tí及jí解jiě脫tuō等děng，如rú是shì雖suī在輪迴中行，而彼輪迴不能繫縛。於是久久在zài輪lún迴huí中zhōng行háng，而ér彼bǐ輪lún迴huí不bù能néng繫xì縛fù。

於yú是shì久jiǔ久jiǔ之間，樂求寂靜涅盤無著無滅真正之句，常之zhī間jiàn，樂lè求qiú寂jì靜jìng涅niè盤pán無wú著zhù無wú滅miè真zhēn正zhèng之zhī句jù，常cháng依於法修其因行，乃得自生之智，成解脫業依yī於wū法fǎ修xiū其qí因yīn行xíng，乃nǎi得dé自zì生shēng之zhī智zhì，成chéng解jiě脫tuō業yè得佛菩提。得dé佛fó菩pú提tí。「又復過去為於菩提，由如饑饉於外道處求「又yòu復fù過guò去qù為wéi於wū菩pú提tí，由yóu如rú饑jī饉jǐn於wū外wài道dào處chǔ求qiú脫輪迴而不能得，於菩提道倍復甚難。我以脫tuō輪lún迴huí而ér不bù能néng得dé，於wū菩pú提tí道dào倍bèi復fù甚shèn難nán。

我wǒ以yǐ樂行善業得自生智，復得涅盤，依此修行而樂lè行xíng善shàn業yè得dé自zì生shēng智zhì，復fù得dé涅niè盤pán，依yī此cǐ修xiū行xíng而ér恒說於諸論，誘喻眾生得解脫成就。彼不知恒héng說shuō於wū諸zhū論lùn，誘yòu喻yù眾zhòng生shēng得dé解jiě脫tuō成chéng就jiù。彼bǐ不bù知zhī法人，被此輪迴業緣長繩所縛，以此業力不法fǎ人rén，被bèi此cǐ輪lún迴huí業yè緣yuán長cháng繩shéng所suǒ縛fù，以yǐ此cǐ業yè力lì不bù能解脫善惡因果，我故說此一法陰陽星宿能néng解jiě脫tuō善shàn惡è因yīn果guǒ，我wǒ故gù說shuō此cǐ一yī法fǎ陰yīn陽yáng星xīng宿xiù分於善惡，及說四護世等地水火風，而此四分fēn於wū善shàn惡è，及jí說shuō四sì護hù世shì等děng地dì水shuǐ火huǒ風fēng，而ér此cǐ四sì大和合所作，發生眾生種種集因，而為彼時大dà和hé合hé所suǒ作zuò，發fā生shēng眾zhòng生shēng種zhǒng種zhǒng集jí因yīn，而ér為wéi彼bǐ時shí修真言行令得成就。「彼持誦人專心護持修修xiū真zhēn言yán行xíng令lìng得dé成chéng就jiù。

「彼bǐ持chí誦sòng人rén專zhuān心xīn護hù持chí修xiū善破惡，於諸世間最尊最上，於末法時得真善shàn破pò惡è，於wū諸zhū世shì間jiān最zuì尊zūn最zuì上shàng，於wū末mò法fǎ時shí得dé真zhēn言成就，又令帝釋及自在天等之所出現。於言yán成chéng就jiù，又yòu令lìng帝dì釋shì及jí自zì在zài天tiān等děng之zhī所suǒ出chū現xiàn。於wū如是時，佛亦現汝大智妙吉祥童子相，行於如rú是shì時shí，佛fó亦yì現xiàn汝rǔ大dà智zhì妙miào吉jí祥xiáng童tóng子zǐ相xiāng，行xíng於wū世間悲愍一切眾生，為令眾生於時時中得世shì間jiān悲bēi愍mǐn一yī切qiè眾zhòng生shēng，為wéi令lìng眾zhòng生shēng於wū時shí時shí中zhōng得dé