部多及哆囉等住人身中作惱亂者，皆能呼部多及哆囉等住人身中作惱亂者，皆能呼召使來集現，各各令其如實自說，以陀羅尼召使來集現，各各令其如實自說，以陀羅尼力離彼人身。又復與彼說深妙法令其調伏，力離彼人身。又復與彼說深妙法令其調伏，彼部多等去離人已，恒病之人而得解脫。以彼部多等去離人已，恒病之人而得解脫。
以陀羅尼力調伏惡者增益善者，於善於惡而陀羅尼力調伏惡者增益善者，於善於惡而得自在。又前說陰陽風三種界，合貪嗔癡三得自在。又前說陰陽風三種界，合貪嗔癡三種法，由貪嗔癡法不息滅故，令陰陽風而種法，由貪嗔癡法不息滅故，令陰陽風而有增盛，又合地為四大，地與水合火與風合，有增盛，又合地為四大，地與水合火與風合，又有虛空而為第五，於上之數人所恒知。「彼又有虛空而為第五，於上之數人所恒知。
「彼醫病人於四大界心生疑惑，身雖四大病從醫病人於四大界心生疑惑，身雖四大病從何生？若不從生病自誰有？於生不生起二種何生？若不從生病自誰有？
於生不生起二種疑，為四大外別有所作。此人天人乃至非人，疑，為四大外別有所作。此人天人乃至非人，及諸有情所有增損，唯除過去現在未來三及諸有情所有增損，唯除過去現在未來三世諸佛正遍知覺皆同所說無二無別，如是世諸佛正遍知覺皆同所說無二無別，如是善惡隨因得果，種種苦惱皆自業作。此下品善惡隨因得果，種種苦惱皆自業作。
此下品人無福無依，諸非人類乃得其便。若是上品人無福無依，諸非人類乃得其便。若是上品之人善力殊勝生合吉星，唯有奇特祥瑞之之人善力殊勝生合吉星，唯有奇特祥瑞之應，諸非人類及諸惡事悉皆遠離，恒善寂靜應，諸非人類及諸惡事悉皆遠離，恒善寂靜得大安樂。彼有所求大明大陀羅尼，最上儀得大安樂。
彼有所求大明大陀羅尼，最上儀軌速得成就。「至於過去現在未來諸正遍知軌速得成就。「至於過去現在未來諸正遍知於經法中說於世間最上第一無我之法，真於經法中說於世間最上第一無我之法，真如解脫最寂靜句無上句，真言大陀羅尼一如解脫最寂靜句無上句，真言大陀羅尼一切儀軌成就之法，使諸行人得一切智智。我切儀軌成就之法，使諸行人得一切智智。
我釋迦牟尼佛所說，如是大儀軌法諸儀軌中釋迦牟尼佛所說，如是大儀軌法諸儀軌中王，若有情等依法修行，當得無病無盡句、恒王，若有情等依法修行，當得無病無盡句、恒寂靜句、無煩惱句、菩提涅槃句，乃至一切真寂靜句、無煩惱句、菩提涅槃句，乃至一切真言句義三種菩提，一切智智所得因業諸儀言句義三種菩提，一切智智所得因業諸儀軌中不能見聞，乃是佛菩薩等為利益一切軌中不能見聞，乃是佛菩薩等為利益一切世間諸有情故所說所傳。「佛說如是廣大真世間諸有情故所說所傳。
「佛說如是廣大真
下页续读