恭俱摩、龍腦等香焚燒供養。阿闍梨及同法恭俱摩、龍腦等香焚燒供養。阿闍梨及同法事者依法獻香，再三迎請諸佛世尊、住十地大事者依法獻香，再三迎請諸佛世尊、住十地大自在菩薩。既迎請賢聖到，阿闍梨志心供養自在菩薩。
既迎請賢聖到，阿闍梨志心供養香花相次，或有孔雀鴛鴦鵝鴨鶴雁如此吉香花相次，或有孔雀鴛鴦鵝鴨鶴雁如此吉祥之禽，或從空來、或水中來、或地行來，出微祥之禽，或從空來、或水中來、或地行來，出微妙音發和雅聲，持誦者知是吉祥感應，必得妙音發和雅聲，持誦者知是吉祥感應，必得諸佛菩薩降臨加備，我所求事決定成就，造諸佛菩薩降臨加備，我所求事決定成就，造㡧之線亦得成就。又復聞其鼓聲螺鈸聲鈴㡧之線亦得成就。
又復聞其鼓聲螺鈸聲鈴聲磬聲，琴瑟方響種種樂聲，或向空中或在聲磬聲，琴瑟方響種種樂聲，或向空中或在地上，亦是吉祥之瑞。又或有男子、女人、童男、地上，亦是吉祥之瑞。又或有男子、女人、童男、童女時時說言：『此是聖人所作，此最殊勝大童女時時說言：『此是聖人所作，此最殊勝大有增益，堪受此法當獲勝果。』如是之言皆是有增益，堪受此法當獲勝果。』
如是之言皆是吉祥之聲。阿闍梨唯自了知，必得諸佛菩薩吉祥之聲。阿闍梨唯自了知，必得諸佛菩薩威德加備，此所求法無不成就。或如有人言威德加備，此所求法無不成就。
或如有人言捉喫不和合，可破壞苦事無有是處，如是之捉喫不和合，可破壞苦事無有是處，如是之言皆是不祥之聲。又或見猿猴、水牛、狐狼、驢言皆是不祥之聲。又或見猿猴、水牛、狐狼、驢畜猫兒等，醜惡之獸二足四足等，及聞彼作畜猫兒等，醜惡之獸二足四足等，及聞彼作聲，持誦者自然了知壇法不就、求事不成。持聲，持誦者自然了知壇法不就、求事不成。
持誦者阿闍梨須重結淨壇再作法，如是直至誦者阿闍梨須重結淨壇再作法，如是直至七遍，誦持人設有五逆罪，至第七遍決定須七遍，誦持人設有五逆罪，至第七遍決定須得成就。「壇既成就，令前童女面向東或向北，得成就。「壇既成就，令前童女面向東或向北，坐吉祥草座。阿闍梨持誦真言與作擁護，令坐吉祥草座。
阿闍梨持誦真言與作擁護，令童女素食結齋，將前兜羅線教受童女，令彼童女素食結齋，將前兜羅線教受童女，令彼撚為綿線，或一兩、三兩、五兩、八兩至十六兩，撚為綿線，或一兩、三兩、五兩、八兩至十六兩，須得最上勻好兩數決定。若上等壇法十六須得最上勻好兩數決定。若上等壇法十六兩，中等八兩，下等五兩至一兩。若作降伏法，兩，中等八兩，下等五兩至一兩。
若作降伏法，隨其自力臨時不定。此壇若成，如有過去宿隨其自力臨時不定。此壇若成，如有過去宿業，經剎那間而自消除。前童女所撚綿線安業，經剎那間而自消除。
前童女所撚綿線安淨器中，一心觀注更不異緣，復用龍腦香、白淨器中，一心觀注更不異緣，復用龍腦香、白
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