壞寺舍故，置一庫藏。何以故！大梵！我念過去壞寺舍故，置一庫藏。何以故！
大梵！我念過去於此摩伽陀國境俱尸那城大力士聚落多如於此摩伽陀國境俱尸那城大力士聚落多如來教法中，有一長者名曰法慧，於一切眾生來教法中，有一長者名曰法慧，於一切眾生起大悲心，為諸有情說此大隨求陀羅尼法起大悲心，為諸有情說此大隨求陀羅尼法要。當彼之時，於長者家有一貧人，聞此妙法要。
當彼之時，於長者家有一貧人，聞此妙法告長者子言：『長者子！我於汝家中作務，常樂告長者子言：『長者子！我於汝家中作務，常樂聽法。我當供養此法。』彼貧匱人於長者家營聽法。
我當供養此法。』彼貧匱人於長者家營事，復供養法。於過後時，其長者子與一金錢，事，復供養法。
於過後時，其長者子與一金錢，其人得已發菩提心，為拔濟眾生故，以此福其人得已發菩提心，為拔濟眾生故，以此福迴施一切有情。所得金錢便將供養此大隨迴施一切有情。所得金錢便將供養此大隨求陀羅尼，作是願言：『以此捨施之福，願一切求陀羅尼，作是願言：『以此捨施之福，願一切有情斷其貧匱之業。』由此因緣，其捨施福無有情斷其貧匱之業。』
由此因緣，其捨施福無有盡期。如是多種福因緣故，供養諸佛菩薩。有盡期。如是多種福因緣故，供養諸佛菩薩。
由此福業，淨居天子現於夢中而告王言：『大由此福業，淨居天子現於夢中而告王言：『大王！今可依法書寫此隨求陀羅尼，令國大夫人王！今可依法書寫此隨求陀羅尼，令國大夫人齋戒帶持，即有子息。』其王覺已，召占相人齋戒帶持，即有子息。』
其王覺已，召占相人及有智婆羅門眾，擇吉宿曜直日，依法齋戒、及有智婆羅門眾，擇吉宿曜直日，依法齋戒、書寫此陀羅尼，令夫人帶於頸下。復更供養書寫此陀羅尼，令夫人帶於頸下。復更供養窣覩波塔諸佛菩薩，廣行捨施。應時有胎，日窣覩波塔諸佛菩薩，廣行捨施。
應時有胎，日月滿足產生一子，色相具足端嚴殊勝，見者月滿足產生一子，色相具足端嚴殊勝，見者歡喜。大梵當知，此是無能勝無礙大隨求寶歡喜。大梵當知，此是無能勝無礙大隨求寶印心大明王陀羅尼威力故，一切如來之所印心大明王陀羅尼威力故，一切如來之所供養，所求願者皆得稱心。」供養，所求願者皆得稱心。」
復告大梵：「彼時法慧長者子家傭力貧人者，復告大梵：「彼時法慧長者子家傭力貧人者，豈異人乎？施願手王是也。由往昔捨一金錢豈異人乎？施願手王是也。
由往昔捨一金錢供養此大隨求陀羅尼，迴施一切有情。以是供養此大隨求陀羅尼，迴施一切有情。以是因緣，其福無盡，於末後身復為國王，淨信三因緣，其福無盡，於末後身復為國王，淨信三寶心不退轉，廣行捨施成就檀波羅蜜。」寶心不退轉，廣行捨施成就檀波羅蜜。」
普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝
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