燒。一一如是，乃至一千八遍已。一日一夜燒。一一如是，乃至一千八遍已。
一日一夜不食，如不忍飢，唯得食蘇香湯。洗浴著新淨不食，如不忍飢，唯得食蘇香湯。洗浴著新淨衣，入道場中而作供養，或一七日、或二七日、衣，入道場中而作供養，或一七日、或二七日、或三七日、或三十五日、或四十九日、或九十或三七日、或三十五日、或四十九日、或九十日，若六時、若四時、若三時、若二時、若一時，如日，若六時、若四時、若三時、若二時、若一時，如上護摩作念誦莫限遍數，則能施功速獲得上護摩作念誦莫限遍數，則能施功速獲得五種成就事，所謂息災、增益、降伏、敬愛、鉤召五種成就事，所謂息災、增益、降伏、敬愛、鉤召等也。所有希望世間出世間果，報皆悉成就。等也。
所有希望世間出世間果，報皆悉成就。本教中所不說成就法者，用蓮華部中法，對本教中所不說成就法者，用蓮華部中法，對此像前作，必獲成就。我又於一切諸尊法中此像前作，必獲成就。
我又於一切諸尊法中皆有大靈驗，常憶念大威怒王故，滅無量罪皆有大靈驗，常憶念大威怒王故，滅無量罪得無量福，命終以後生安樂國，從馬頭尊右得無量福，命終以後生安樂國，從馬頭尊右脇而生。脇而生。「又法若欲論議，當作前四肘壇而供養者，皆「又法若欲論議，當作前四肘壇而供養者，皆得勝上，不被他難及病難。作此壇已，病無不得勝上，不被他難及病難。
作此壇已，病無不差。若被毒藥虫虎等之所傷者，當誦前根本差。若被毒藥虫虎等之所傷者，當誦前根本真言者，無有不差。用蘇木佉子擣以為末極真言者，無有不差。
用蘇木佉子擣以為末極令微細，用酪汁和如法，用大威怒王心真令微細，用酪汁和如法，用大威怒王心真言二十一遍加持，與其病人空腹服之，腹內言二十一遍加持，與其病人空腹服之，腹內所有一切毒虫悉皆吐出。為一切病惱，我所有一切毒虫悉皆吐出。為一切病惱，我醫王治之不差者，無有此處。是古本願。我醫王治之不差者，無有此處。
是古本願。我大慈大悲馬口本願深重故。化一切眾生專大慈大悲馬口本願深重故。
化一切眾生專勝諸尊，由大慈故不著生死，由大悲故不住勝諸尊，由大慈故不著生死，由大悲故不住涅槃，常住無明諸境界中，斷盡種種諸惡趣，涅槃，常住無明諸境界中，斷盡種種諸惡趣，滅盡六道四生生老病死之苦，又能噉食滅滅盡六道四生生老病死之苦，又能噉食滅盡。取事近喻，如羸飢馬食草，更無他念。此盡。取事近喻，如羸飢馬食草，更無他念。
此本願力故，十方剎土無不現身。瑜伽者深起本願力故，十方剎土無不現身。瑜伽者深起菩提心，每日誦一百八遍，大威怒王現身奉菩提心，每日誦一百八遍，大威怒王現身奉事修瑜伽者，喻如奴婢，恭敬猶如婆誐鑁，事修瑜伽者，喻如奴婢，恭敬猶如婆誐鑁，
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