誦，即得菩薩不退地位，臨終親見聖者。誦，即得菩薩不退地位，臨終親見聖者。「又若不能造塔，但心念塔，於前各誦萬遍已，「又若不能造塔，但心念塔，於前各誦萬遍已，亦以心念種種供養者，一切應墮地獄重罪亦以心念種種供養者，一切應墮地獄重罪悉滅無餘。悉滅無餘。
「又若為利益一切眾生故念誦，一切善法隨「又若為利益一切眾生故念誦，一切善法隨身而集。」身而集。」「我今更說餘法。若於塔前或於山頭大設供「我今更說餘法。
若於塔前或於山頭大設供養，於觀自在菩薩前自受八戒，食大麥飯及養，於觀自在菩薩前自受八戒，食大麥飯及乳食，誦三洛叉半，即成浮利婆尸婆法。乳食，誦三洛叉半，即成浮利婆尸婆法。「又正月一日或二月十五日，受八戒，供養聖「又正月一日或二月十五日，受八戒，供養聖者，誦八千，即悉地。後所作事，皆得自在。者，誦八千，即悉地。
後所作事，皆得自在。「又若正月一日供養聖者，燒沈香，以有香之「又若正月一日供養聖者，燒沈香，以有香之花八千葉，每葉一誦一投打菩薩心上，乃至花八千葉，每葉一誦一投打菩薩心上，乃至花盡，一夜念誦，得見聖者。若不得見，即得五花盡，一夜念誦，得見聖者。
若不得見，即得五百兩素伐囉那。百兩素伐囉那。「又以牛酥八千遍護摩七日已，囉惹珍敬。「又以牛酥八千遍護摩七日已，囉惹珍敬。
「又摩那羅樹枝作小筐子，以種種寶莊嚴其「又摩那羅樹枝作小筐子，以種種寶莊嚴其筐，以婆羅門皂莢木然火，取摩羅那木八百筐，以婆羅門皂莢木然火，取摩羅那木八百遍護摩，隨喚何人無問遠近即到。「又以阿遍護摩，隨喚何人無問遠近即到。「又以阿輸迦木，長六指，作骨撾子。上山頂，喫大麥輸迦木，長六指，作骨撾子。
上山頂，喫大麥乳食，加持三洛叉。然自白月十五日三日不乳食，加持三洛叉。然自白月十五日三日不食，以阿輸伐多樹葉蓋骨撾子，更誦多少。食，以阿輸伐多樹葉蓋骨撾子，更誦多少。
乃至其處有一仙女來已，行人即起問訊，便乃至其處有一仙女來已，行人即起問訊，便乞所願，或作姊妹母妻等，是仙女必不敢違，乞所願，或作姊妹母妻等，是仙女必不敢違，常為供承十二人分及與金釘，仍延命千歲。常為供承十二人分及與金釘，仍延命千歲。「又月蝕之時，用上牛酥盛於淨器，取阿輸波「又月蝕之時，用上牛酥盛於淨器，取阿輸波多樹葉蓋之，加持不絕。比至月生如故已，現多樹葉蓋之，加持不絕。
比至月生如故已，現三種相，所謂沸、煙、火焰。若沸服之，壽五百歲，三種相，所謂沸、煙、火焰。若沸服之，壽五百歲，日行五百里，於不現形仙中為尊。若煙出服日行五百里，於不現形仙中為尊。
若煙出服
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