勝義中實不可得故。蘊處界分別自性，即非勝義中實不可得故。蘊處界分別自性，即非彼心，是心亦非能取所取，非彼能取妄想之彼心，是心亦非能取所取，非彼能取妄想之心、非彼所取青黃等相故。世尊言：「心不住內心、非彼所取青黃等相故。
世尊言：「心不住內亦不住外不住中間。何以故？本來清淨無分亦不住外不住中間。何以故？
本來清淨無分別故。」如是觀察，則知自心無我平等，了一切別故。」如是觀察，則知自心無我平等，了一切法本來不生，離妄分別，皆無自性猶如虛空。法本來不生，離妄分別，皆無自性猶如虛空。
緣諸有情，思惟愍念：彼無始來不知自心本緣諸有情，思惟愍念：彼無始來不知自心本來清淨，妄生分別顛倒，鬼魅之所噉嚼，於生來清淨，妄生分別顛倒，鬼魅之所噉嚼，於生死中受種種苦。我今云何起大精進，令諸死中受種種苦。我今云何起大精進，令諸有情覺悟自心、了清淨法，令彼遠離虛妄分有情覺悟自心、了清淨法，令彼遠離虛妄分別？如是大悲為菩提心。發是心已，於囉字上別？
如是大悲為菩提心。發是心已，於囉字上具圓點，即為囕字，為法界種子。想二囉字置具圓點，即為囕字，為法界種子。
想二囉字置二眼中，如盛燈光普照一切。用此光明智慧二眼中，如盛燈光普照一切。用此光明智慧之眼，觀自心中所置阿字，了一切法本來之眼，觀自心中所置阿字，了一切法本來不生。即於阿字流出白色光明，照無邊塵沙不生。
即於阿字流出白色光明，照無邊塵沙世界，除一切有情身中無明癡闇。即想自身世界，除一切有情身中無明癡闇。即想自身轉成毘盧遮那如來，具頭冠瓔珞，坐白蓮轉成毘盧遮那如來，具頭冠瓔珞，坐白蓮華，身如金色，光明照曜，住三摩地相。應如是華，身如金色，光明照曜，住三摩地相。
應如是觀。觀。次結觀自在菩薩心印。次結觀自在菩薩心印。
以二手內相叉，翹竪二大拇指，印相即成。以二手內相叉，翹竪二大拇指，印相即成。結印當心，誦觀自在菩薩心真言七遍，以印結印當心，誦觀自在菩薩心真言七遍，以印加持心、額、喉、頂。誦真言曰：加持心、額、喉、頂。
誦真言曰：「唵阿嚧力迦娑嚩賀」「唵阿嚧力迦娑嚩賀」隨誦真言，以右大拇指向身招之，即成召請。隨誦真言，以右大拇指向身招之，即成召請。即觀本尊心上有圓滿寂靜月輪，於月輪中即觀本尊心上有圓滿寂靜月輪，於月輪中右旋安布陀羅尼字，其字皆放白色光遍周右旋安布陀羅尼字，其字皆放白色光遍周法界，其光還入行者頂。於修瑜伽者心月法界，其光還入行者頂。
於修瑜伽者心月輪中，准前右旋布列了了分明，其字復放光輪中，准前右旋布列了了分明，其字復放光
下页续读