亦不相好亦不種好亦不眷屬、亦不有戒亦亦不相好亦不種好亦不眷屬、亦不有戒亦不三昧亦不智慧亦不解脫亦不見解脫慧、不三昧亦不智慧亦不解脫亦不見解脫慧、亦不坐行亦無所得亦不垢除、亦不慧亦不亦不坐行亦無所得亦不垢除、亦不慧亦不無慧、亦不教授亦不淨一切、亦不有我亦不無慧、亦不教授亦不淨一切、亦不有我亦不有人、亦不有為法亦不精進、亦不行亦不清有人、亦不有為法亦不精進、亦不行亦不清淨、亦不身亦不心亦不口、亦不當來亦不過淨、亦不身亦不心亦不口、亦不當來亦不過去亦不今現在、亦不自為身亦不為他人身。去亦不今現在、亦不自為身亦不為他人身。
如是舍利弗！是法名一切法中無上最法，亦如是舍利弗！是法名一切法中無上最法，亦撿斂諸法亦入一切法中，是名為念諸佛法。撿斂諸法亦入一切法中，是名為念諸佛法。
是陀隣尼名法之猛略聚一切法，是名明解是陀隣尼名法之猛略聚一切法，是名明解章品淨一切人滿足諸願令得，名聞覺意三章品淨一切人滿足諸願令得，名聞覺意三昧。是名悉自成本功德，是名法種積藏發諸昧。是名悉自成本功德，是名法種積藏發諸意根，令甚尊重相好嚴莊無能動者，若天魔意根，令甚尊重相好嚴莊無能動者，若天魔來亦不能壞，無能奪者、無能近者。如是舍利來亦不能壞，無能奪者、無能近者。
如是舍利弗！其有菩薩，聞是阿難陀目佉尼呵離陀隣弗！其有菩薩，聞是阿難陀目佉尼呵離陀隣尼，為已得阿惟越致及無上平等之道。何尼，為已得阿惟越致及無上平等之道。
何以故？於是諸佛所行皆以具足，為一切作行，以故？於是諸佛所行皆以具足，為一切作行，破壞五道生老病死及諸疑結使，疾得陀隣破壞五道生老病死及諸疑結使，疾得陀隣尼。」佛爾時說偈言：尼。」
佛爾時說偈言：「莫作念言法空，莫輕言得不得，「莫作念言法空，莫輕言得不得，直信法莫中疑，則疾得陀隣尼。直信法莫中疑，則疾得陀隣尼。恐為是空所縛，分別空得佛疾，恐為是空所縛，分別空得佛疾，是要慧無涯底，速逮近陀隣尼。是要慧無涯底，速逮近陀隣尼。
菩薩持陀隣尼，為總攝諸法則，菩薩持陀隣尼，為總攝諸法則，聞十方佛道教，及智慧皆悉得。聞十方佛道教，及智慧皆悉得。了尼呵陀隣尼，譬如日大光明，了尼呵陀隣尼，譬如日大光明，受諸佛名決法，淨受持得法解。受諸佛名決法，淨受持得法解。
此目呵陀隣尼，諸所有現在前，此目呵陀隣尼，諸所有現在前，於諸法最為上，悉等護世間人。於諸法最為上，悉等護世間人。
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