般若波羅蜜多理趣經大樂不空三昧真實金剛薩埵菩薩等一十七聖大曼荼羅義述卷 1 · 大正藏 0618a

慢相而現其三昧之身。慢màn相xiāng而ér現xiàn其qí三sān昧mèi之zhī身shēn。其十所謂金剛春菩薩，能以菩提覺花起供其qí十shí所suǒ謂wèi金jīn剛gāng春chūn菩pú薩sà，能néng以yǐ菩pú提tí覺jué花huā起qǐ供gòng養雲海，亦以方便授與眾生作功德利，以花養yǎng雲yún海hǎi，亦yì以yǐ方fāng便biàn授shòu與yǔ眾zhòng生shēng作zuò功gōng德dé利lì，以yǐ花huā是春事，遂以名之，故亦持花以為其契。是shì春chūn事shì，遂suì以yǐ名míng之zhī，故gù亦yì持chí花huā以yǐ為wéi其qí契qì。

其十一所謂金剛雲菩薩，能以法澤慈雲滋其qí十shí一yī所suǒ謂wèi金jīn剛gāng雲yún菩pú薩sà，能néng以yǐ法fǎ澤zé慈cí雲yún滋zī潤含識，亦以方便授諸身心，使無始無明臭潤rùn含hán識shí，亦yì以yǐ方fāng便biàn授shòu諸zhū身shēn心xīn，使shǐ無wú始shǐ無wú明míng臭chòu穢不善化成無量供養香雲。以鑪煙像雲，遂穢huì不bù善shàn化huà成chéng無wú量liáng供gòng養yǎng香xiāng雲yún。以yǐ鑪lú煙yān像xiàng雲yún，遂suì以為號，故持焚香之器以為契焉。以yǐ為wéi號hào，故gù持chí焚fén香xiāng之zhī器qì以yǐ為wéi契qì焉yān。

其十二所謂金剛秋菩薩，常以智燈破諸黑其qí十shí二èr所suǒ謂wèi金jīn剛gāng秋qiū菩pú薩sà，常cháng以yǐ智zhì燈dēng破pò諸zhū黑hēi暗，亦以方便授與眾生，起無量光明供養雲暗àn，亦yì以yǐ方fāng便biàn授shòu與yǔ眾zhòng生shēng，起qǐ無wú量liáng光guāng明míng供gòng養yǎng雲yún海。以其空色清爽莫如秋時，欲表智光之海hǎi。以yǐ其qí空kōng色sè清qīng爽shuǎng莫mò如rú秋qiū時shí，欲yù表biǎo智zhì光guāng之zhī體，遂以名之，故執燈明以為其契。體tǐ，遂suì以yǐ名míng之zhī，故gù執zhí燈dēng明míng以yǐ為wéi其qí契qì。

其十三所謂金剛霜雪菩薩，能以五無漏蘊其qí十shí三sān所suǒ謂wèi金jīn剛gāng霜shuāng雪xuě菩pú薩sà，能néng以yǐ五wǔ無wú漏lòu蘊yùn香塗眾生心體，滅煩惱之穢熱，成五分法香xiāng塗tú眾zhòng生shēng心xīn體tǐ，滅miè煩fán惱nǎo之zhī穢huì熱rè，成chéng五wǔ分fēn法fǎ身之香。亦以方便授與眾生，起塗香供養雲身shēn之zhī香xiāng。亦yì以yǐ方fāng便biàn授shòu與yǔ眾zhòng生shēng，起qǐ塗tú香xiāng供gòng養yǎng雲yún海。以栴檀塗香解諸毒熱有似霜雪，遂以名海hǎi。

以yǐ栴zhān檀tán塗tú香xiāng解jiě諸zhū毒dú熱rè有yǒu似sì霜shuāng雪xuě，遂suì以yǐ名míng之，故執塗香以為其契。之zhī，故gù執zhí塗tú香xiāng以yǐ為wéi其qí契qì。其十四所謂金剛色菩薩，以色清淨智，於淨其qí十shí四sì所suǒ謂wèi金jīn剛gāng色sè菩pú薩sà，以yǐ色sè清qīng淨jìng智zhì，於wū淨jìng妙界起受用色身，於雜染界起變化色身，而妙miào界jiè起qǐ受shòu用yòng色sè身shēn，於wū雜zá染rǎn界jiè起qǐ變biàn化huà色sè身shēn，而ér為攝來之事，故以持鉤為契。為wéi攝shè來lái之zhī事shì，故gù以yǐ持chí鉤gōu為wéi契qì。

其十五所謂金剛聲菩薩，以聲清淨智，能表其qí十shí五wǔ所suǒ謂wèi金jīn剛gāng聲shēng菩pú薩sà，以yǐ聲shēng清qīng淨jìng智zhì，能néng表biǎo六十四種梵音，普周法界而為引入之事，故六liù十shí四sì種zhǒng梵fàn音yīn，普pǔ周zhōu法fǎ界jiè而ér為wéi引yǐn入rù之zhī事shì，故gù持索以為契。持chí索suǒ以yǐ為wéi契qì。其十六所謂金剛香菩薩，以香清淨智，發金其qí十shí六liù所suǒ謂wèi金jīn剛gāng香xiāng菩pú薩sà，以yǐ香xiāng清qīng淨jìng智zhì，發fā金jīn剛界自然名稱之香，入一切散動心以為止剛gāng界jiè自zì然rán名míng稱chēng之zhī香xiāng，入rù一yī切qiè散sàn動dòng心xīn以yǐ為wéi止zhǐ留之事，故以持鎖為契。留liú之zhī事shì，故gù以yǐ持chí鎖suǒ為wéi契qì。

其十七所謂金剛味菩薩，以味清淨智，持瑜其qí十shí七qī所suǒ謂wèi金jīn剛gāng味wèi菩pú薩sà，以yǐ味wèi清qīng淨jìng智zhì，持chí瑜yú伽三摩地無上法味以為歡樂之事，故持鈴伽jiā三sān摩mó地dì無wú上shàng法fǎ味wèi以yǐ為wéi歡huān樂lè之zhī事shì，故gù持chí鈴líng為契。為wéi契qì。