其二所謂意生金剛菩薩，以大悲欲箭害二其二所謂意生金剛菩薩，以大悲欲箭害二乘心，所以手持是箭而現其欲離俱幻平等乘心，所以手持是箭而現其欲離俱幻平等智身。智身。其三所謂髻利吉羅金剛菩薩，於中國之言其三所謂髻利吉羅金剛菩薩，於中國之言名觸，以不捨眾生必令解脫故。欲明觸性即名觸，以不捨眾生必令解脫故。
欲明觸性即菩提故，所以住抱持相而現其觸淨俱幻平菩提故，所以住抱持相而現其觸淨俱幻平等智身。等智身。其四所謂悲愍金剛菩薩，以悲愍故，以愛念其四所謂悲愍金剛菩薩，以悲愍故，以愛念繩普縛眾生，未至菩提終不放捨。亦如摩竭繩普縛眾生，未至菩提終不放捨。
亦如摩竭大魚吞啗所遇，一入口已更無免者，所以持大魚吞啗所遇，一入口已更無免者，所以持此摩竭魚幢而現其愛縛捨離俱幻平等智此摩竭魚幢而現其愛縛捨離俱幻平等智身。身。其五所謂金剛慢菩薩，以無過上智令一切其五所謂金剛慢菩薩，以無過上智令一切眾生悉證毘盧遮那如來體，於世出世間皆眾生悉證毘盧遮那如來體，於世出世間皆得自在，所以住傲誕威儀而現其我無我俱得自在，所以住傲誕威儀而現其我無我俱幻平等智身。幻平等智身。
其六所謂金剛見菩薩，以寂照大慧之眼，於其六所謂金剛見菩薩，以寂照大慧之眼，於雜染界妙淨土乃至真諦俗諦唯見一切法雜染界妙淨土乃至真諦俗諦唯見一切法勝義真實之諦不散不動，所以持意生之契勝義真實之諦不散不動，所以持意生之契而現其三昧之身。而現其三昧之身。其七所謂金剛適悅菩薩，於身塵而得適悅其七所謂金剛適悅菩薩，於身塵而得適悅清淨，於生死解脫不厭不住，所以持觸金剛清淨，於生死解脫不厭不住，所以持觸金剛相而現其三昧之身。相而現其三昧之身。
其八所謂金剛貪菩薩，即貪愛而得清淨故，其八所謂金剛貪菩薩，即貪愛而得清淨故，遂能以貪而積集一切功德智慧，疾證菩遂能以貪而積集一切功德智慧，疾證菩提。由住貪愛性故，所以持悲愍之契而現其提。由住貪愛性故，所以持悲愍之契而現其三昧之身。三昧之身。
其九所謂金剛自在菩薩，出入三界自在無其九所謂金剛自在菩薩，出入三界自在無畏，於生死涅槃而得大我之體，所以住金剛畏，於生死涅槃而得大我之體，所以住金剛
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