童子形像，左手執青蓮華，右手執金剛藏經童子形像，左手執青蓮華，右手執金剛藏經挾。壇輪四周梵書五字心真言，而復初勿令挾。壇輪四周梵書五字心真言，而復初勿令錯謬。燒種種香，散眾名花而供養之。阿闍梨錯謬。
燒種種香，散眾名花而供養之。阿闍梨即結金剛印，如法誦持。誦已即引弟子入壇，即結金剛印，如法誦持。
誦已即引弟子入壇，受三摩耶耶法門。受心真言已，教結金剛印。受三摩耶耶法門。受心真言已，教結金剛印。
先結金剛縛，縛已竪之，二中指屈其上節，兩先結金剛縛，縛已竪之，二中指屈其上節，兩頭相拄，印上置花。散供養已，應告之言：頭相拄，印上置花。散供養已，應告之言：『此心法門是諸佛祕密之藏，慎莫輒為他人『此心法門是諸佛祕密之藏，慎莫輒為他人說之法。若說者，則破汝三摩耶法。我今為汝說之法。
若說者，則破汝三摩耶法。我今為汝宣說其義，汝諦聽諦受，應善思念。宣說其義，汝諦聽諦受，應善思念。
所言「婀」者，是無上義，一切諸佛總相法門。「𡤢」所言「婀」者，是無上義，一切諸佛總相法門。「𡤢」者清淨無障，離法塵垢。「跛」者第一義諦，真實者清淨無障，離法塵垢。
「跛」者第一義諦，真實之理。「者」之字者大性空寂，無有行相。「曩」者法之理。「者」之字者大性空寂，無有行相。
「曩」者法常無性，言說文字皆不可得。汝應修學此心常無性，言說文字皆不可得。汝應修學此心真言法門，常觀是心本來清淨無染無著，無真言法門，常觀是心本來清淨無染無著，無我我所，離分別相，自性涅槃。入此法者名三我我所，離分別相，自性涅槃。
入此法者名三摩地，是名真實念誦，當知此人殊勝功德無摩地，是名真實念誦，當知此人殊勝功德無量無邊。』行者受此法已，應每日四時入壇念量無邊。』行者受此法已，應每日四時入壇念誦，如前供養，思惟心中真言法門，入三摩地。誦，如前供養，思惟心中真言法門，入三摩地。
如法念誦滿一遍，能除一切苦；若誦兩遍，一如法念誦滿一遍，能除一切苦；若誦兩遍，一切罪障皆得消滅；若誦三遍，得三昧現前；若切罪障皆得消滅；
若誦三遍，得三昧現前；若誦四遍，得總持不忘；若誦五遍，速能成就誦四遍，得總持不忘；
若誦五遍，速能成就無上菩提。行者至心誦滿一月日，文殊師利無上菩提。行者至心誦滿一月日，文殊師利或自現身，或於空中為。行者即得宿命智、無或自現身，或於空中為。
行者即得宿命智、無礙辯才、神足自在，所願皆悉成就，速證如來礙辯才、神足自在，所願皆悉成就，速證如來法身及金剛身。若未能作壇，於絹素上如前法身及金剛身。若未能作壇，於絹素上如前畫作亦得。誦此真言滿五萬遍，辯才智慧與畫作亦得。
誦此真言滿五萬遍，辯才智慧與文殊師利等無異。文殊師利等無異。「又有別受持法。於舍利塔前，以香和塗地作「又有別受持法。
於舍利塔前，以香和塗地作
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