者，臨時改變。第四院畫賊徒失度之狀，半者，臨時改變。第四院畫賊徒失度之狀，半入壇下鎮之。如是畫畢，結界辟除召請，便下入壇下鎮之。
如是畫畢，結界辟除召請，便下寶瓶、香爐、燃燈、菓盤、塗香、末香、凡香等，及諸寶瓶、香爐、燃燈、菓盤、塗香、末香、凡香等，及諸妙漿閼伽，隨諸尊位下之。臨時看事相應任妙漿閼伽，隨諸尊位下之。臨時看事相應任意大小，若大一百八肘，或三十五肘，或十五意大小，若大一百八肘，或三十五肘，或十五肘已來者，寶瓶二十五箇；若八肘已來者十肘已來者，寶瓶二十五箇；
若八肘已來者十一箇，下至六箇。餘供養者隨時而奉獻之。中一箇，下至六箇。餘供養者隨時而奉獻之。
中心九圓中各各下之。外二院共十六，四角四心九圓中各各下之。外二院共十六，四角四門相對，名增益曼荼羅。息炎曼荼羅者，門相對，名增益曼荼羅。
息炎曼荼羅者，唯改圓；若降伏，三角；若攝召，半月形。餘皆唯改圓；若降伏，三角；
若攝召，半月形。餘皆同。同。
9證瑜伽悉地品尊勝真言證瑜伽悉地品第九9證瑜伽悉地品尊勝真言證瑜伽悉地品第九
復次，如是畫上中下曼荼羅，如法供養，作法復次，如是畫上中下曼荼羅，如法供養，作法念誦十萬遍，必得上悉地。若一百、二百、三百、念誦十萬遍，必得上悉地。若一百、二百、三百、四百萬遍，不作法亦得成就，一切世間所求四百萬遍，不作法亦得成就，一切世間所求勝事無不隨意，除遣五逆事、背恩德等，餘皆勝事無不隨意，除遣五逆事、背恩德等，餘皆成就。若千萬遍，必獲無生悉地，即同本尊之成就。
若千萬遍，必獲無生悉地，即同本尊之身。若初持誦十萬、二十萬、百萬數內，有種種身。若初持誦十萬、二十萬、百萬數內，有種種相現，必不得取捨，一心之外更無餘物。自心相現，必不得取捨，一心之外更無餘物。
自心是佛，如實知自心即是菩提。故但知求無上是佛，如實知自心即是菩提。故但知求無上菩提，得成之日自知。某時有如是相現，為菩提，得成之日自知。
某時有如是相現，為如是事，應了了自知，不假須妄生分別，必墮如是事，應了了自知，不假須妄生分別，必墮毘那夜迦境界。若燈焰自然高，或一尺二尺毘那夜迦境界。若燈焰自然高，或一尺二尺已上，先不燒香、香爐忽有焰起，或幡無風自已上，先不燒香、香爐忽有焰起，或幡無風自動，或微雨或天華等者，或齒落更生，或白髮動，或微雨或天華等者，或齒落更生，或白髮鬚髭變黑，更生牙齒，或先有病患自然除差，鬚髭變黑，更生牙齒，或先有病患自然除差，或先無福德，福德增加，或先愚癡加以聰慧，或先無福德，福德增加，或先愚癡加以聰慧，智慧日益，先是愚癡，除癡慧生，或先所求解智慧日益，先是愚癡，除癡慧生，或先所求解才筆文章日新悟解，世出世間勝事隨意即才筆文章日新悟解，世出世間勝事隨意即
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