金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行法卷 1 · 大正藏 0077b

定，若有緣事亦必念誦不得減闕；若求解脫定dìng，若ruò有yǒu緣yuán事shì亦yì必bì念niàn誦sòng不bù得dé減jiǎn闕què；若ruò求qiú解jiě脫tuō出離生死，作三昧瑜伽觀行無有遍數，念者出chū離lí生shēng死sǐ，作zuò三sān昧mèi瑜yú伽jiā觀guān行xíng無wú有yǒu遍biàn數shù，念niàn者zhě即想自心如一滿月，湛然清淨內外分明，以即jí想xiǎng自zì心xīn如rú一yī滿mǎn月yuè，湛zhàn然rán清qīng淨jìng內nèi外wài分fēn明míng，以yǐ「唵」字安月，心中以「阿嚕力娑嚩訶」從前右旋「唵ǎn」字zì安ān月yuè，心xīn中zhōng以yǐ「阿ā嚕lū力lì娑suō嚩pó訶hē」從cóng前qián右yòu旋xuán次第周布輪緣，諦觀一一字義與心相應不次cì第dì周zhōu布bù輪lún緣yuán，諦dì觀guān一yī一yī字zì義yì與yǔ心xīn相xiāng應yīng不bù得差錯。「唵」字者是流注義，亦是不生滅義，於得dé差chà錯cuò。

「唵ǎn」字zì者zhě是shì流liú注zhù義yì，亦yì是shì不bù生shēng滅miè義yì，於wū一切法中為最勝義；「阿」字者無生義，亦是一一yī切qiè法fǎ中zhōng為wéi最zuì勝shèng義yì；「阿ā」字zì者zhě無wú生shēng義yì，亦yì是shì一yī切如來法中寂靜智；「嚕」字者一切諸法無有切qiè如rú來lái法fǎ中zhōng寂jì靜jìng智zhì；

「嚕lū」字zì者zhě一yī切qiè諸zhū法fǎ無wú有yǒu行義，亦無起住義；「力」字者是一切如來無等行xíng義yì，亦yì無wú起qǐ住zhù義yì；「力lì」字zì者zhě是shì一yī切qiè如rú來lái無wú等děng覺義，亦無取捨義；「娑嚩」字者一切如來無等覺jué義yì，亦yì無wú取qǔ捨shě義yì；

「娑suō嚩pó」字zì者zhě一yī切qiè如rú來lái無wú等děng亦無言說義；「訶」字者無因寂靜義，亦無住涅亦yì無wú言yán說shuō義yì；「訶hē」字zì者zhě無wú因yīn寂jì靜jìng義yì，亦yì無wú住zhù涅niè槃義。如上所說字義，皆是無所說文字義，既槃pán義yì。

如rú上shàng所suǒ說shuō字zì義yì，皆jiē是shì無wú所suǒ說shuō文wén字zì義yì，既jì知無有文字，即觀義理實無所說，周而復始知zhī無wú有yǒu文wén字zì，即jí觀guān義yì理lǐ實shí無wú所suǒ說shuō，周zhōu而ér復fù始shǐ無記無數亦不斷絕。不斷絕者即是流注義無wú記jì無wú數shù亦yì不bù斷duàn絕jué。不bù斷duàn絕jué者zhě即jí是shì流liú注zhù義yì不生不滅；由不生滅故即無有行；為無有行不bù生shēng不bù滅miè；

由yóu不bù生shēng滅miè故gù即jí無wú有yǒu行xíng；為wéi無wú有yǒu行xíng是故無相違；無相違故即無起住；為無起住是shì故gù無wú相xiāng違wéi；

無wú相xiāng違wéi故gù即jí無wú起qǐ住zhù；為wéi無wú起qǐ住zhù即無等覺、即無取捨；為無取捨即是平等無即jí無wú等děng覺jué、即jí無wú取qǔ捨shě；

為wéi無wú取qǔ捨shě即jí是shì平píng等děng無wú有言說；為平等言說故，即是無因寂靜、無住有yǒu言yán說shuō；為wéi平píng等děng言yán說shuō故gù，即jí是shì無wú因yīn寂jì靜jìng、無wú住zhù涅槃；為無因寂靜、無住涅槃，即是不生不滅涅niè槃pán；

為wéi無wú因yīn寂jì靜jìng、無wú住zhù涅niè槃pán，即jí是shì不bù生shēng不bù滅miè一切如來最勝法門，名三摩地念誦。一yī切qiè如rú來lái最zuì勝shèng法fǎ門mén，名míng三sān摩mó地dì念niàn誦sòng。次結三摩地印。二羽仰相叉，進力相背而竪，次cì結jié三sān摩mó地dì印yìn。

二èr羽yǔ仰yǎng相xiāng叉chā，進jìn力lì相xiāng背bèi而ér竪shù，禪智捻進力頭置於跏趺上。行者次修阿娑禪shàn智zhì捻niǎn進jìn力lì頭tóu置zhì於wū跏jiā趺fū上shàng。行xíng者zhě次cì修xiū阿ā娑suō頗那伽三昧，端身正坐身不搖動舌拄上腭，頗pō那nà伽jiā三sān昧mèi，端duān身shēn正zhèng坐zuò身shēn不bù搖yáo動dòng舌shé拄zhǔ上shàng腭è，止出入息令其微細，諦觀諸法皆由自心，一止zhǐ出chū入rù息xī令lìng其qí微wēi細xì，諦dì觀guān諸zhū法fǎ皆jiē由yóu自zì心xīn，一yī切煩惱如焰如化無有真實。作是觀已，唯願切qiè煩fán惱nǎo如rú焰yàn如rú化huà無wú有yǒu真zhēn實shí。

作zuò是shì觀guān已yǐ，唯wéi願yuàn諸佛示我行處，誦此真言曰：諸zhū佛fó示shì我wǒ行xíng處chǔ，誦sòng此cǐ真zhēn言yán曰yuē：「唵三摩耶鉢娜迷纈哩」「唵ǎn三sān摩mó耶yē鉢bō娜nà迷mí纈xiè哩lī」正坐之時一一明了，觀虛空中無量諸佛，一正zhèng坐zuò之zhī時shí一yī一yī明míng了le，觀guān虛xū空kōng中zhōng無wú量liáng諸zhū佛fó，一yī時彈指警覺行者，而告之言：「善哉！能作是行。時shí彈dàn指zhǐ警jǐng覺jué行xíng者zhě，而ér告gào之zhī言yán：「善shàn哉zāi！能néng作zuò是shì行xíng。